La evolución de la rueca

La rueca es un invento antiguo utilizado para transformar varias fibras vegetales y animales en hilo o hilo, que posteriormente se tejen en tela en un telar. Nadie sabe con certeza cuándo se inventó la primera rueca. Los historiadores han presentado varias teorías. En "Ancient History of the Spinning Wheel", la autora e historiadora científica alemana Franz Maria Feldhaus rastrea los orígenes de la rueca hasta la antigüedad. Egipto, sin embargo, otra documentación histórica sugiere que debutó en India entre 500 y 1000 d.C., mientras que otra evidencia cita a China como el punto de origen. Para quienes aceptan la última teoría, la creencia es que la tecnología migró de China a Irán, y luego de Irán a India, y finalmente, de India a Europa durante la Baja Edad Media y temprano Renacimiento.

Una rueca, un palo o un huso sobre el que se hila la lana, el lino u otras fibras a mano se sostiene horizontalmente en un marco y se gira mediante una correa con ruedas. En general, la rueca se sostenía en la mano izquierda, mientras que el cinturón de la rueda se giraba lentamente hacia la derecha. Se han encontrado evidencias de husillos manuales tempranos, a partir de los cuales eventualmente evolucionarían las ruedas giratorias, en los sitios de excavación del Medio Oriente que datan de hasta 5000 a. C. Las ruecas se usaron para crear hilos para las telas en las que se envolvieron las momias egipcias, y también fueron las herramientas principales para hilar cuerdas y el material con el que se construyeron las velas del barco.

Dado que girar a mano requería mucho tiempo y se adaptaba mejor a la producción a pequeña escala, encontrar una manera de mecanizar el proceso fue una progresión natural. Aunque pasaría algún tiempo antes de que la tecnología llegara a Europa, en el siglo XIV, los chinos habían creado ruedas giratorias accionadas por agua. Alrededor del año 1533, una rueda giratoria con una barra vertical estacionaria y un mecanismo de bobina con la adición de un pedal se estrenó en la región de Sajonia en Alemania. El poder del pie liberó las manos para girar, haciendo que el proceso sea mucho más rápido. El volante, que torció el hilo a medida que se hacía girar, fue otro avance del siglo XVI que aumentó drásticamente la tasa de producción de hilo y hilo.

En los albores del siglo XVIII, la tecnología para producir hilos e hilados se estaba quedando atrás de las demandas cada vez mayores de textiles abundantes y de alta calidad. La escasez de hilo resultante condujo a una era de innovación que eventualmente culminaría en la mecanización del proceso de hilado.

Con la invención del carpintero / tejedor británico James Hargreaves en 1764 máquina de hilar, un dispositivo manual con múltiples bobinas, la hilatura se industrializó por primera vez. Aunque fue una gran mejora con respecto a sus predecesores accionados a mano, el hilo tejido por el invento de Hargreaves no fue de la mejor calidad.

Otras mejoras llegaron a través de inventores Richard Arkwright, inventor del "marco de agua" y Samuel Crompton, cuya mula giratoria incorporaba tanto la estructura de agua como la tecnología Jenny giratoria. Las máquinas mejoradas producían hilo e hilo que era mucho más fuerte, más fino y de mayor calidad que el producido en el hilado Jenny. La producción también aumentó considerablemente, dando paso al nacimiento del sistema de fábrica.

El tropo de la rueca ha sido un dispositivo de trama popular en el folklore durante miles de años. Spinning se cita en la Biblia y también hace su aparición en la mitología grecorromana, así como en varios cuentos populares en toda Europa y Asia.

La primera versión de la aparición "La bella durmiente" apareció en una obra francesa, "Perceforest" (Le Roman de Perceforest) escrito en algún momento entre 1330 y 1345. La historia fue adaptada en los cuentos recopilados de Hermanos Grimm pero es mejor conocido como una popular película animada del estudio de Walt Disney.

En la historia, un rey y una reina invitan a siete buenas hadas a ser las madrinas de su pequeña princesa. En el bautizo, las hadas son festejadas por el rey y la reina, pero desafortunadamente, hubo un hada que, por un descuido, nunca recibió una invitación, pero aparece de todos modos.

Seis de las otras siete hadas ya han otorgado regalos de belleza, ingenio, gracia, danza, canto y bondad a la niña. Por despecho, el hada enojada pone un hechizo malvado sobre la princesa: la niña debe morir en su 16^th cumpleaños pinchando su dedo en un huso envenenado. Si bien la séptima hada no puede levantar la maldición, con su regalo, puede aligerarla. En lugar de morir, la niña dormirá durante cien años, hasta que la despierte el beso de un príncipe.

En algunas versiones, el rey y la reina esconden a su hija en el bosque y cambian su nombre, esperando que la maldición no la encuentre. En otros, el rey ordena que cada rueca y huso en el reino sean destruidos, pero el día de su cumpleaños, la princesa se encuentra con una anciana (la hada malvada disfrazada), girando hacia ella rueda. La princesa, que nunca ha visto una rueca, pide probarla y, por supuesto, se pincha el dedo y cae en un sueño encantado.

A medida que pasa el tiempo, un gran bosque espinoso crece alrededor del castillo donde la niña duerme, pero finalmente, el apuesto príncipe llega y desafía a las zarzas, finalmente la despierta con su beso.

Hay varias versiones del cuento de advertencia de Aracne en la mitología griega y romana. En el contado en Metamorfosis de OvidioArachne era una hiladora y tejedora talentosa que se jactaba de que sus habilidades excedían las de la diosa Atenea (Minerva para los romanos). Al escuchar el alarde, la diosa desafió a su rival mortal a un concurso de tejido.

El trabajo de Athena representaba a cuatro cuadros de mortales castigados por atreverse a pensar que igualaban o superaban a los dioses, mientras que Aracne mostraba a dioses abusando de sus poderes. Lamentablemente para Aracne, su trabajo no solo fue superior al de Atenea, el tema que había elegido solo agregaba insulto a la lesión.

Enfurecida, la diosa destrozó el trabajo de su competidor y la golpeó en la cabeza. En desolación, Aracne se ahorcó. Pero la diosa aún no había terminado con ella. "Vive en ese entonces y, sin embargo, cuelga, condenó a uno", dijo Athena, "pero, para que no seas descuidado en el futuro, esta misma condición se declara, en castigo, contra tus descendientes, al ¡última generación! "Después de pronunciar su maldición, Atenea roció el cuerpo de Arachne con el jugo de la hierba de Hécate," e inmediatamente al tocar este veneno oscuro, el cabello de Arachne cayó fuera. Con eso se le fueron la nariz y las orejas, su cabeza se encogió al tamaño más pequeño y todo su cuerpo se volvió pequeño. Sus delgados dedos se pegaron a sus costados como piernas, el resto es panza, de la que todavía hila un hilo y, como araña, teje su antigua red ".

Este cuento de hadas de origen alemán fue recopilado por los hermanos Grimm para la edición de 1812 de sus "Cuentos infantiles y domésticos". La historia gira en torno a un molinero de escalada social que intenta impresionar al rey diciéndole que su hija puede convertir la paja en oro, lo que, por supuesto, ella hipocresía. El rey encierra a la niña en una torre con una habitación llena de paja y le ordena que la convierta en oro para el próximo mañana, o de lo contrario enfrentar un castigo severo (decapitación o encarcelamiento de por vida en un calabozo, dependiendo del versión).

La niña está al final de su ingenio y aterrorizada. Al escuchar sus gritos, aparece un pequeño demonio y le dice que hará lo que le pidieron a cambio de un intercambio. Ella le da su collar y por la mañana, la paja se ha convertido en oro. Pero el rey todavía no está satisfecho. Lleva a la niña a una habitación más grande llena de paja y le ordena que la convierta en oro para la próxima. mañana, otra vez "o si no". El diablillo regresa y esta vez la chica le da su anillo a cambio de su trabajo.

A la mañana siguiente, el rey está impresionado pero aún no satisfecho. Lleva a la niña a una habitación enorme llena de paja y le dice que si puede convertirla en oro antes de la mañana, se casará con ella; si no, puede pudrirse en el calabozo por el resto de sus días. Cuando llega el demonio, a ella no le queda nada que intercambiar, pero el demonio tiene un plan. Él convertirá la paja en oro, a cambio de su primogénito. De mala gana, la niña consiente.

Un año después, ella y el rey están felizmente casados ​​y ella ha dado a luz a un hijo. El diablillo vuelve a reclamar al bebé. Ahora una reina rica, la niña le ruega que deje al bebé y se lleve todos sus bienes mundanos, pero él se niega. La reina está tan angustiada que él le hace una ganga: si puede adivinar su nombre, dejará al bebé. Él le da tres días. Como nadie sabe su nombre (aparte de sí mismo), cree que es un trato hecho.

Después de no poder aprender su nombre y agotar todas las conjeturas que pueda encontrar en el transcurso de dos días, la reina huye del castillo y corre hacia el bosque desesperada. Finalmente, se encuentra en una pequeña cabaña donde tiene la oportunidad de escuchar a su ocupante, nada menos que el horrible diablillo, cantando: "Esta noche, esta noche, mis planes que hago, mañana mañana, el bebé que tomo". La reina nunca ganará el juego, porque Rumpelstiltskin es mi nombre ".

Armado con el conocimiento, la reina regresa al castillo. Cuando el diablillo aparece al día siguiente para llevarse al bebé, ella grita el nombre del malvado tramposo, "¡Rumpelstiltskin!" Con furia, desaparece, para nunca volver a ser visto (en algunas versiones, se enoja tanto que en realidad explota; en otros, él empuja su pie en el suelo en un ataque de ira y un abismo se abre y lo traga).