Hannah Adams, historiadora y escritora estadounidense

Conocido por: primer autor estadounidense en ganarse la vida escribiendo; historiador pionero de la religión que presentó la fe en sus propios términos
Ocupación: escritor, tutor
Fechas: 2 de octubre de 1755 - 15 de diciembre de 1831
También conocido como: Señorita adams

• Madre: Elizabeth Clark Adams (murió cuando Hannah tenía 11 años)
• Padre: Thomas Adams (comerciante, granjero)
• Hermanos: Hannah nació segunda de cinco hermanos.
• John Adams era un pariente lejano

• Educado en casa y autodidacta

• Nunca casado

Hannah Adams nació en Medfield, Massachusetts. La madre de Hannah murió cuando Hannah tenía unos 11 años y su padre se volvió a casar, agregando cuatro hijos más a la familia. Su padre había heredado la riqueza cuando él heredó la granja de su padre, y él la invirtió en la venta de "productos ingleses" y libros. Hannah leyó extensamente en la biblioteca de su padre, su mala salud le impedía asistir a la escuela.

Cuando Hannah tenía 17 años, unos años antes de la revolución Americana, el negocio de su padre fracasó y su fortuna se perdió. La familia acogió a estudiantes de divinidad como internos; de algunos, Hannah aprendió algo de lógica, latín y griego. Hannah y sus hermanos tuvieron que ganarse la vida. Hannah vendió encaje de bolillos que había hecho y enseñado en la escuela, y también comenzó a escribir. Ella siguió leyendo, incluso mientras contribuía al apoyo de sus hermanos y su padre.

Un estudiante le dio una copia de un diccionario histórico de religiones de 1742 de Thomas Broughton, y Hannah Adams lo leyó con gran interés, haciendo un seguimiento de muchos temas en otros libros. Ella reaccionó con "disgusto" a la forma en que la mayoría de los autores trataron el estudio de las denominaciones y sus diferencias: con considerable hostilidad y lo que ella llamó una "falta de franqueza". Y así compiló y escribió su propia colección de descripciones, tratando de representar cada una como sus propios defensores podrían hacerlo, utilizando la propia secta argumentos

Ella publicó su libro resultante como Un compendio alfabético de las diversas sectas que han aparecido desde el comienzo de la era cristiana hasta la actualidad en 1784. El agente que la representó tomó todas las ganancias, dejando a Adams sin nada. Mientras enseñaba en la escuela para obtener ingresos, continuó escribiendo, publicando un folleto sobre el papel de la mujer en tiempos de guerra en 1787, argumentando que el papel de la mujer era diferente del de los hombres. También trabajó para aprobar una ley de derechos de autor de los Estados Unidos, y tuvo éxito en 1790.

En 1791, un año después de la aprobación de la ley de derechos de autor, el ministro de King's Chapel en Boston, James Freeman, la ayudó a desarrollar una lista de suscriptores para poder publicar una segunda edición extendida de su libro, esta vez llamado Una visión de la religión y agregando dos partes para cubrir otras religiones que no sean las denominaciones cristianas.

Ella continuó actualizando el libro y emitiendo nuevas ediciones. Su investigación incluyó una amplia correspondencia. Entre los que consultó estaban Joseph Priestley, científico y ministro unitario, y Henri Grégoire, sacerdote francés y parte de la revolución Francesa, quien la ayudó con su libro posterior sobre historia judía.

Con su éxito en la historia de las religiones, asumió la historia de Nueva Inglaterra. Ella emitió su primera edición en 1799. En ese momento, su vista había fallado en gran medida y le era muy difícil leer.

Ella adaptó su historia de Nueva Inglaterra creando una edición más corta, para escolares, en 1801. En el curso de ese trabajo, descubrió que el Rev. Jedidiah Morse y el reverendo. Elijah Parish publicó libros similares, copiando partes de la historia de Adams en Nueva Inglaterra. Ella trató de contactar a Morse, pero eso no resolvió nada. Hannah contrató a un abogado y presentó una demanda con la ayuda de sus amigos Josiah Quincy, Stephen Higgenson y William S. Shaw Uno de los ministros defendió su copia, alegando que las mujeres no deberían ser escritoras. El reverendo Morse era un líder del ala más ortodoxa de Massachusetts congregacionalismoy aquellos que apoyaron un congregacionalismo más liberal apoyaron a Hannah Adams en la disputa que siguió. El resultado fue que Morse debía pagar daños a Adams, pero él no pagó nada. En 1814, tanto él como Adams publicaron sus versiones de la disputa, creyendo que la publicación de sus historias y los documentos relacionados borrarían cada uno de sus nombres.

Mientras tanto, Hannah Adams se había acercado al partido religioso liberal y había comenzado a describirse como una cristiana unitaria. Su libro de 1804 sobre el cristianismo refleja su orientación. En 1812, publicó una historia judía más profunda. En 1817, se publicó una versión considerablemente editada de su primer diccionario religioso como Un diccionario de todas las religiones y denominaciones religiosas.

Si bien nunca se casó y no viajó muy lejos - Providence the limit - Hannah Adams pasó gran parte de su vida adulta visitando conocidos y amigos como huésped de la casa para visitas prolongadas. Esto le permitió hacer conexiones que comenzaron y se extendieron en correspondencia a través de cartas. Sus cartas muestran una extensa correspondencia con otras mujeres educadas de Nueva Inglaterra, incluyendo Abigail Adams y Misericordia Otis Warren. El primo lejano de Hannah Adams, John Adams, otro unitario y presidente de los Estados Unidos, la invitó a una estancia de dos semanas en su casa de Massachusetts.

Respetada por su escritura por otros en los círculos literarios de Nueva Inglaterra, Adams fue admitida en el Boston Athenaeum, una organización para escritores.

Hannah murió en Brookline, Massachusetts, el 15 de diciembre de 1831, poco después de terminar de escribir sus memorias. Su entierro fue en el cementerio Mount Auburn de Cambridge en noviembre del año siguiente.

Las memorias de Hannah Adams se publicaron en 1832, un año después de su muerte, con algunas adiciones y edición de su amiga, Hannah Farnham Sawyer Lee. Es una fuente de información sobre la cultura diaria de la clase educada de Nueva Inglaterra, en la que se mudó Hannah Adams.

Charles Harding pintó un retrato de Hannah Adams para exhibir en el Boston Athenaeum.

La contribución de Hannah Adams al campo de la religión comparativa fue prácticamente olvidada, y su Diccionario estuvo agotado. En los 20^th siglo, los académicos comenzaron a atender su trabajo, al ver su visión única y pionera de las religiones en un momento en que la opinión predominante era sobre todo las defensas de la propia religión de un erudito sobre los demás.

Los documentos de Adams y los de su familia se pueden encontrar en la Sociedad Histórica de Massachusetts, Nueva Inglaterra Sociedad Genealógica Histórica, Biblioteca Schlesinger de Radcliffe College, Universidad de Yale y Nueva York. Biblioteca.

Religión: Cristiano unitario

• 1784: Un compendio alfabético de las diversas sectas que han aparecido desde el comienzo de la era cristiana hasta la actualidad
• 1787: Mujeres invitadas a la guerra (folleto)
• 1791: Vista de opiniones religiosas. Las tres partes fueron:

1. Un compendio alfabético de las diversas sectas que han aparecido desde el comienzo de la era cristiana hasta la actualidad
2. Una breve reseña del paganismo, el mahometanismo, el judaísmo y el deísmo
3. Una cuenta de las diferentes religiones del mundo

• 1799: Una historia resumida de Nueva Inglaterra
• 1801: Un resumen de la historia de Nueva Inglaterra
• 1804: La verdad y la excelencia de la religión cristiana expuesta
• 1812: Historia de los judios
• 1814: Una narración de la controversia entre el Rev. Jedidiah Morse, D. D. y el autor
• 1817: Diccionario de todas las religiones y denominaciones religiosas (una cuarta edición de ella Vista de opiniones religiosas)
• 1824: Cartas sobre los evangelios
• 1831/2: Una memoria de la señorita Hannah Adams, escrita por ella misma. Con avisos adicionales de un amigo

No hay una biografía histórica de Hannah Adams en este escrito. Sus contribuciones a la literatura y al estudio de la religión comparada han sido analizadas en varios revistas y revistas contemporáneas mencionan la publicación de sus libros y algunas veces incluyen reseñas.

Otros dos documentos sobre la controversia sobre la copia de la historia de Adams en Nueva Inglaterra son:

• Jedidiah Morse. Un llamamiento al público. 1814
• Sidney E. Morse. Observaciones sobre la controversia entre el doctor Morse y la señorita Adams. 1814