La teoría de la modernización surgió en la década de 1950 como una explicación de cómo se desarrollaron las sociedades industriales de América del Norte y Europa occidental.
La teoría argumenta que las sociedades se desarrollan en etapas bastante predecibles a través de las cuales se vuelven cada vez más complejas. El desarrollo depende principalmente de la importación de tecnología, así como de una serie de otros cambios políticos y sociales que se creen como resultado.
Visión general
Ciencias Sociales, principalmente de ascendencia europea blanca, formuló la teoría de la modernización a mediados del siglo XX.
Reflexionando sobre unos cientos de años de historia en América del Norte y Europa Occidental, y teniendo una visión positiva de la cambios observados durante ese tiempo, desarrollaron una teoría que explica que la modernización es un proceso que implica
- industrialización
- urbanización
- racionalización
- burocracia
- consumo masivo
- la adopción de la democracia
Durante este proceso, las sociedades premodernas o tradicionales evolucionan hacia las sociedades occidentales contemporáneas que conocemos hoy.
La teoría de la modernización sostiene que este proceso implica una mayor disponibilidad y niveles formales escolarización y el desarrollo de los medios de comunicación, que se cree que fomentan la política democrática instituciones.
A través del proceso de modernización, el transporte y la comunicación se vuelven cada vez más sofisticados. y accesible, las poblaciones se vuelven más urbanas y móviles, y la familia extendida disminuye en importancia. Simultáneamente, la importancia del individuo en la vida económica y social aumenta e intensifica.
Las organizaciones se vuelven burocráticas a medida que División del trabajo dentro de la sociedad se vuelve más complejo, y como es un proceso arraigado en la racionalidad científica y tecnológica, la religión disminuye en la vida pública.
Por último, los mercados impulsados por el efectivo se hacen cargo como el mecanismo primario a través del cual se intercambian bienes y servicios. Como es una teoría conceptualizada por los científicos sociales occidentales, también es una con una economía capitalista en su centro.
Cimentada como válida dentro de la academia occidental, la teoría de la modernización se ha utilizado durante mucho tiempo como justificación para implementar los mismos tipos de procesos y estructuras en lugares de todo el mundo que se consideran "subdesarrollados" o "subdesarrollados" en comparación con Occidente sociedades.
En su núcleo se encuentran los supuestos de que el progreso científico, el desarrollo tecnológico y la racionalidad, la movilidad y el crecimiento económico son cosas buenas y deben buscarse constantemente.
Criticas
La teoría de la modernización tuvo sus críticos desde el principio.
Muchos estudiosos, a menudo personas de color y de países no occidentales, señalaron a lo largo de los años que la teoría de la modernización no tiene en cuenta la forma en que los occidentales dependen de la colonización, la esclavitud la mano de obra y el robo de tierras y recursos proporcionaron la riqueza y los recursos materiales necesarios para el ritmo y la escala del desarrollo en Occidente (véase la teoría poscolonial para extensas discusiones sobre esta.)
No se puede replicar en otros lugares debido a esto, y no debería replicarse de esta manera, argumentan estos críticos.
Otros, como teóricos críticos incluso miembros de la escuela de Frankfurt, han señalado que la modernización occidental se basa en la explotación extrema de los trabajadores dentro del sistema capitalista, y que El costo de la modernización en las relaciones sociales ha sido excelente, lo que ha llevado a una alienación social generalizada, una pérdida de comunidad y infelicidad.
Otros critican la teoría de la modernización por no tener en cuenta la naturaleza insostenible del proyecto, en un sentido ambiental, y señalan que Las culturas premodernas, tradicionales e indígenas generalmente tenían relaciones mucho más ecológicas y simbióticas entre las personas y el planeta.
Algunos señalan que los elementos y valores de la vida tradicional no necesitan ser completamente borrados para lograr una sociedad moderna, señalando a Japón como ejemplo.