Dile a Asmar Statues: ¿dioses o gente común?

El tesoro de esculturas Tell Asmar (también conocido como Square Temple Hoard, Abu Temple Hoard o Asmar Hoard) es una colección de doce efigies humanas. estatuas, descubiertas en 1934 en el sitio de Tell Asmar, un importante relato mesopotámico en la llanura de Diyala en Irak, a unas 50 millas (80 kilómetros) al noreste de Bagdad.

Conclusiones clave: contarle a las estatuas de Asmar

  • Las estatuas de Asmar son doce estatuas encontradas por el arqueólogo Henri Frankfort en el templo dinástico temprano de Tell Asmar en el sitio de Asmar, en el actual Irak.
  • Las estatuas fueron talladas y modeladas a partir de alabastro, una forma dura del yeso mineral, hace al menos 4500 años, y enterradas intactas en un solo depósito, muy inusual para las acumulaciones votivas.
  • Las estatuas incluyen dos individuos muy altos que parecen ser figuras de culto, una figura de héroe y nueve personas aparentemente ordinarias, con las manos cruzadas y los ojos mirando hacia arriba.

El tesoro fue descubierto en las profundidades del Templo de Abu en Asmar, durante las excavaciones arqueológicas de la década de 1930 dirigidas por

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Universidad de Chicago El arqueólogo Henri Frankfort y su equipo del Instituto Oriental. Cuando se descubrió el tesoro, las estatuas se apilaron en varias capas dentro de un pozo de 33 x 20 pulgadas (85 x 50 centímetros), ubicado aproximadamente 18 pulgadas (45 cm) debajo del piso de la versión dinástica temprana (3000 a 2350 aC) del Templo de Abu conocido como el Templo Cuadrado.

Las esculturas de Asmar

Las estatuas de Tell Asmar son de diferentes tamaños, que van desde 9 a 28 pulgadas (23 a 72 cm) de altura, con un promedio de aproximadamente 16 pulgadas (42 cm). Son de hombres y mujeres con grandes ojos fijos, caras hacia arriba y manos entrelazadas, vestidos con las faldas del período dinástico temprano de Mesopotamia.

Las tres estatuas más grandes se colocaron primero en el pozo y las otras se apilaron cuidadosamente en la parte superior. Se cree que representan a dioses y diosas mesopotámicos y a sus adoradores. Algunos eruditos piensan que la figura más grande (28 pulgadas, 72 cm) representa al dios Abu, basada en símbolos tallado en la base, que muestra el águila cabeza de león Imdugud deslizándose entre gacelas y frondosas vegetación. Frankfort describió la segunda estatua más grande (23 pulgadas o 59 cm de alto) como una representación del culto a la "diosa madre". Otra figura, un hombre desnudo arrodillado, puede representar un héroe semimítico.

Más recientemente, los estudiosos han notado que la mayoría de las otras estatuas son de personas, no de dioses. La mayoría de las figuras votivas de culto mesopotámicas se encuentran rotas y dispersas en pedazos, mientras que las estatuas de Tell Asmar están en excelentes condiciones, con incrustaciones en los ojos y algo de pintura de betún intacta. El tesoro parece estar formado por personas orantes, un grupo encabezado por dos figuras de culto.

Estilo y construcción

El estilo de las esculturas se conoce como "geométrico" y se caracteriza por refundir figuras realistas en formas abstractas. Frankfort lo describió como "el cuerpo humano... implacablemente reducido a formas plásticas abstractas". El estilo geométrico es una característica del período dinástico temprano I en Tell Asmar y otros sitios con fechas similares en la llanura de Diyala. Ese estilo abstracto no solo se encuentra en figuras talladas, sino en decoraciones en cerámica y sellos de cilindro, cilindros de piedra tallados para ser usados ​​para dejar una impresión en arcilla o estuco.

Las estatuas están hechas de yeso (sulfato de calcio), en parte talladas a partir de la forma relativamente dura de yeso masivo llamado alabastro y en parte modeladas a partir de yeso procesado. La técnica de procesamiento consiste en disparar yeso a unos 300 grados Fahrenheit (150 grados Celsius) hasta que se convierta en un polvo blanco fino (llamado yeso blanco). El polvo se mezcla con agua y luego se modela y / o esculpe en forma.

Salir con el tesoro de Asmar

El Asmar Hoard fue encontrado dentro del Templo de Abu en Asmar, un templo que fue construido y reconstruido varias veces durante la ocupación de Asmar, comenzando antes de 3.000 a. C., y en uso hasta 2500 a. Para ser más específicos, el equipo de Frankfort encontró el tesoro en un contexto que interpretó como debajo del piso de la versión de la Dinastía II Temprana del templo de Abu llamada Templo Cuadrado. Frankfort argumentó que el tesoro era un santuario dedicado, ubicado allí en el momento de la construcción del Templo Cuadrado.

En las décadas transcurridas desde la interpretación de Frankfort que asociaba el tesoro con el período dinástico temprano II, hoy en día los estudiosos consideran que es anterior a el templo por algunos siglos, tallado durante el período dinástico temprano I, en lugar de haber sido colocado allí cuando el templo fue construido.

Evans ha recopilado evidencia de que el tesoro es anterior al Templo Cuadrado, que incluye evidencia arqueológica del notas de campo de excavadoras, así como comparaciones estilísticas geométricas con otros edificios y artefactos de la Dinastía Temprana en Diyala llanura.

Fuentes

  • Evans, Jean M. "El templo cuadrado en Tell Asmar y la construcción de la Mesopotamia dinástica temprana, Ca. 2900-2350 a.E.C.." Revista estadounidense de arqueología 111.4 (2007): 599-632. Impresión.
  • Feldman, Marian H. El conocimiento como biografía cultural: vidas de monumentos mesopotámicos. "Diálogos en historia del arte, de lo mesopotámico a lo moderno: lecturas para un nuevo siglo". Ed. Cropper, Elizabeth. Estudios en la historia del arte. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Impresión.
  • Frankfort, Henri. "Escultura del Tercer Milenio a.C. De Tell Asmar y Khafajah." Publicaciones del Instituto Oriental. Eds. Wilson, John Albert y Thomas George Allen. Vol. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Impresión.
  • "Cuéntele a Asmar, Khafaje y Khorsabad: Segundo informe preliminar de las expediciones a Irak. Instituto Oriental de Comunicaciones"Eds. Breasted, James Henry y Thomas George Allen. Vol. 16. Chicago: El Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, 1935. Impresión.
  • Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen y Conrad Preusser. "Cuéntale a Asmar y Khafaje: el trabajo de la primera temporada en Eshnunna 1930/31." Instituto Oriental de Comunicaciones. Vol. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Impresión.
  • Gibson, McGuire. "Una reevaluación del período Akkad en la región de Diyala sobre la base de excavaciones recientes en Nippur y en Hamrin." Revista estadounidense de arqueología 86.4 (1982): 531-38. Impresión.
  • Wengrow, David. "La aventura intelectual de Henri Frankfort: un capítulo perdido en la historia del pensamiento arqueológico." Revista estadounidense de arqueología 103.4 (1999): 597-613. Impresión.
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