Aunque sabemos que los romanos celebraban cumpleaños, no sabemos si se deseaban la frase exacta "¡Feliz cumpleaños!" Pero eso no significa que no podamos usa el idioma latino desearle a alguien un feliz cumpleaños. La siguiente parece ser la mejor manera de expresar "feliz cumpleaños" en latín.
Felix se sienta natalis muere!
Usando el caso acusativo, específicamente el acusativo de exclamación, Felix Sit Natalis muere es una forma de decir "feliz cumpleaños". Del mismo modo, también podrías decir felicem diem natalem.
¡Habeas felicitatem en die natus es!
Habeas felicitatem en die natus es Es otra posibilidad. La frase se traduce aproximadamente como "sobre la felicidad de amarte".
Natalis laetus!
Una tercera forma de desear feliz cumpleaños es Natalis laetus mihi! si quieres decir "feliz cumpleaños a mí". O, Natalis laetus tibi! si quieres decir "feliz cumpleaños a ti".
Celebrando en la antigua Roma
los Los antiguos romanos observado diferentes tipos de celebraciones de cumpleaños o muere natales
en latín. En privado, los hombres y mujeres romanos marcaron sus propios cumpleaños y los nacimientos de familiares y amigos con regalos y banquetes. Los padres daban regalos a sus hijos, los hermanos daban regalos a las hermanas y los esclavos daban regalos a los hijos de su amo.Una costumbre era celebrar no en la fecha específica en que nació un individuo, sino en el primer día del mes (primer día del mes) en que nació el individuo, o el primero del mes siguiente.
Los regalos entregados en cumpleaños incluyen joyas; el poeta Juvenal menciona los parasoles y el ámbar como regalos, y Martial sugiere que las togas y la ropa militar serían apropiadas. Las fiestas de cumpleaños pueden tener entretenimiento ofrecido por bailarines y cantantes. Vino, flores, incienso y pasteles fueron parte de tales celebraciones.
La característica más importante de las celebraciones de cumpleaños personales romanas fue un sacrificio al genio del padre de la casa y al juno de la madre de la casa. El genio y el juno eran símbolos del clan, que representaban al santo patrón de una persona o al ángel guardián, que guiaron al individuo durante toda la vida. Genii era una especie de poder medio o intermediario entre hombres y dioses, y era importante que las ofrendas votivas se dieran al genio cada año con la esperanza de que la protección continuara.
Celebraciones públicas
La gente también celebró celebraciones similares para los cumpleaños de amigos cercanos y patrocinadores. Hay una gran variedad de elegías, poemas e inscripciones que conmemoran tales eventos. Por ejemplo, en 238 CE, el gramático Censorinus escribió "De Die Natali" como un regalo de cumpleaños para su patrón, Quintus Caerellius. En él dijo:
"Pero mientras otros hombres honran solo sus propios cumpleaños, todos los años estoy obligado por un doble deber con respecto a esta observancia religiosa; ya que es de ti y de tu amistad que recibo estima, posición, honor y asistencia, y de hecho todas las recompensas de vida, considero un pecado si celebro tu día, que te trajo a este mundo por mí, con menos cuidado que mi propio. Por mi propio cumpleaños me dio la vida, pero la tuya me ha traído el disfrute y las recompensas de la vida ".
Emperadores, Cultos, Templos y Ciudades
La palabra natali También se refiere a las celebraciones de aniversario de la fundación de templos, ciudades y cultos. Comenzando con el Principado, los romanos también celebraron los cumpleaños de los emperadores pasados y presentes, y los miembros de la familia imperial, así como sus días de ascensión, marcados como natales imperii.
La gente también combinaría celebraciones: un banquete podría marcar la dedicación de la sala de banquetes de una asociación, conmemorando una ocasión importante en la vida de la asociación. los Corpus Inscriptionum Latinarum incluye una inscripción de una mujer que donó 200 sestercios para que una asociación local celebrara un banquete en el cumpleaños de su hijo.
Fuentes
- Argetsinger, Kathryn. "Rituales de cumpleaños: amigos y mecenas en poesía y culto romanos." Antiguedad clasica 11.2 (1992): 175–93. Impresión.
- Ascough, Richard S. "Formas de comensalidad en las asociaciones grecorromanas." El mundo clasico 102.1 (2008): 33–45. Impresión.
- Bowerman, Helen C. "El cumpleaños como un lugar común de la elegancia romana." El diario clásico 12.5 (1917): 310–18. Impresión.
- Lucas, Hans. "Kalendae Nataliciae de Martial." El trimestral clásico 32.1 (1938): 5–6. Impresión.