Escrito por Sófocles alrededor de 440 a. C., el personaje del título en Antígona representa a una de las protagonistas femeninas más poderosas de la historia del teatro. Su conflicto es simple pero conmovedor. Ella le da a su hermano muerto un entierro apropiado contra los deseos de su tío, Creon, el recién coronado rey de Tebas. Antígona desafía voluntariamente la ley porque cree devotamente que está haciendo la voluntad de los dioses.
Un resumen de Antígona
En esto monólogo, el protagonista está a punto de ser sepultado en una caverna. Aunque cree que va a su muerte, sostiene que estaba justificada en ofrecerle a su hermano sus ritos funerarios. Sin embargo, debido a su castigo, no está segura del objetivo final de los dioses de arriba. Aún así, ella confía en que en el más allá, si tiene la culpa, aprenderá de sus pecados. Sin embargo, si Creon tiene la culpa, el destino seguramente le vengará.
Antígona es la heroína de la obra. Terco y persistente, el carácter fuerte y femenino de Antigone apoya su deber familiar y le permite luchar por sus creencias. La historia de
Antígona rodea los peligros de la tiranía y la lealtad a la familia.Quién fue Sófocles y qué hizo
Sófocles nació en Colón, Grecia, en 496 a. C. y es considerado uno de los tres grandes dramaturgos de la Atenas clásica entre Esquilo y Eurípides. Famoso por la evolución del drama en el teatro, Sófocles agregó un tercer actor y redujo la importancia del Coro en la ejecución de la trama. También se centró en el desarrollo del personaje, a diferencia de otros dramaturgos de la época. Sófocles murió alrededor del 406 a. C.
La Trilogía de Edipo de Sófocles incluye tres obras de teatro: Antígona, Edipo Reyy Edipo en Colón. Si bien no se consideran una verdadera trilogía, las tres obras se basan en mitos tebanos y a menudo se publican juntas. Se entiende que Sófocles ha escrito más de 100 dramas, aunque se sabe que solo siete obras completas han sobrevivido hoy.
Un extracto de Antígona
El siguiente extracto de Antígona es reimpreso de Dramas griegos.
¡Tumba, cámara nupcial, prisión eterna en la roca cavernada, a donde voy a buscar la mía, a los muchos que han perecido y a los que Perséfone ha recibido entre los muertos! Por último, pasaré allí, y mucho más miserablemente, antes de que termine mi vida. Pero tengo muchas esperanzas de que mi venida sea bienvenida para mi padre, y agradable para ti, mi madre, y bienvenida, hermano, para ti; porque, cuando moriste, con mis propias manos te lavé y vestí, y vertí ofrendas de bebidas en tus tumbas; y ahora, Polyneices, es por cuidar tu cadáver que gane una recompensa como esta. Y, sin embargo, te honré, como lo sabrá el sabio, con razón. Nunca hubiera sido madre de niños, o si un esposo hubiera estado moldeándose en la muerte, a pesar de eso, me habría encargado de esta tarea en la ciudad.
¿Qué ley, preguntas, es mi orden para esa palabra? El esposo perdió, se pudo haber encontrado a otro, y el hijo de otro, para reemplazar al primogénito; pero, padre y madre escondidos con Hades, la vida de ningún hermano podría volver a florecer para mí. Tal era la ley por la cual te sostenía primero en honor; pero Creon me consideró culpable de error y de indignación, ¡hermano mío! Y ahora él me guía así, un cautivo en sus manos; ninguna cama nupcial, ninguna canción nupcial ha sido mía, ninguna alegría del matrimonio, ninguna porción en la crianza de los hijos; pero así, triste de amigos, infeliz, voy viviendo a las bóvedas de la muerte. ¿Y qué ley del cielo he transgredido?
¿Por qué, desafortunado, debería mirar a los dioses más, qué aliado debería invocar, cuando por piedad me he ganado el nombre de impío? No, entonces, si estas cosas son del agrado de los dioses, cuando haya sufrido mi muerte, llegaré a conocer mi pecado; pero si el pecado está con mis jueces, no podría desearles una medida más completa del mal que ellos, por su parte, me imponen injustamente.
Fuente: Dramas Verdes. Ed. Bernadotte Perrin. Nueva York: D. Appleton y compañía, 1904