5 hombres que inspiraron a Martin Luther King, Jr.

Martin Luther King hijo., dijo una vez: "El progreso humano no es automático ni inevitable... Cada paso hacia la meta de la justicia requiere sacrificio, sufrimiento y lucha; los incansables esfuerzos y la apasionada preocupación de personas dedicadas ".

King, la figura más prominente en el movimiento moderno de derechos civiles, trabajó en el foco público durante 13 años, de 1955 a 1968, para luchar por la desagregación de las instalaciones públicas, los derechos de voto y el fin de pobreza.

¿Qué hombres le ofrecieron inspiración al Rey para liderar estas batallas?

Mahatma Gandhi a menudo se observa que proporciona a King una filosofía que propugnaba la desobediencia civil y la no violencia en su núcleo.

Fueron hombres como Howard Thurman, Mordecai Johnson, Bayard Rustin quienes presentaron y animaron a King a leer las enseñanzas de Gandhi.

Benjamin Mays, uno de los mejores mentores de King, le proporcionó a King una comprensión de la historia. Muchos de los discursos de King están salpicados de palabras y frases originadas por Mays.

Y finalmente, Vernon Johns, quien precedió a King en la Iglesia Bautista Dexter Avenue, preparó a la congregación para el Boicot de autobuses de Montgomery y la entrada de King al activismo social.

"No preguntes qué necesita el mundo. Pregunta qué te hace cobrar vida y ve a hacerlo. Porque lo que el mundo necesita son personas que hayan cobrado vida ".

Mientras King leía muchos libros sobre Gandhi, fue Howard Thurman quien introdujo por primera vez el concepto de no violencia y desobediencia civil al joven pastor.

Thurman, que era profesor de King en la Universidad de Boston, había viajado internacionalmente durante la década de 1930. En 1935, conoció a Gandhi mientras dirigía una "Delegación negra de amistad" a la India. Las enseñanzas de Gandhi permanecieron con Thurman a lo largo de su vida y carrera, inspirando a una nueva generación de líderes religiosos como King.

En 1949, Thurman publicóJesús y los desheredados. El texto utilizó evangelios del Nuevo Testamento para apoyar su argumento de que la no violencia podría funcionar en el movimiento de derechos civiles. Además de King, hombres como James Farmer Jr. estaban motivados para usar tácticas no violentas en su activismo.

Thurman, considerado uno de los teólogos afroamericanos más influyentes de los 20^th Century, nació el 18 de noviembre de 1900, en Daytona Beach, Florida.

Thurman se graduó de Morehouse College en 1923 En dos años, fue un ministro bautista ordenado después de obtener su título de seminario del Seminario Teológico Colgate-Rochester. Él enseñó en el monte. Iglesia Bautista Zion en Oberlin, Ohio, antes de recibir una cita de facultad en Morehouse College.

En 1944, Thurman se convertiría en pastor de la Iglesia para la Comunidad de Todos los Pueblos en San Francisco. Con una congregación diversa, la iglesia de Thurman atrajo a personas prominentes como Eleanor Roosevelt, Josephine Baker y Alan Paton.

Thurman publicó más de 120 artículos y libros. Murió en San Francisco el 10 de abril de 1981.

"Ser honrado por la solicitud de dar el elogio en el funeral del Dr. Martin Luther King hijo. es como pedirle a uno que elogie a su hijo fallecido, tan cercano y tan preciado fue para mí... No es una tarea fácil; sin embargo, lo acepto, con un corazón triste y con pleno conocimiento de mi incapacidad para hacerle justicia a este hombre ".

Cuando King era estudiante en Morehouse CollegeBenjamin Mays fue presidente de la escuela. Mays, quien fue un destacado educador y ministro cristiano, se convirtió en uno de los mentores de King al principio de su vida.

King caracterizó a Mays como su "mentor espiritual" y "padre intelectual". Como presidente de Morehouse College, Mays celebró semanalmente sermones inspiradores por la mañana destinados a desafiar su estudiantes Para King, estos sermones fueron inolvidables ya que Mays le enseñó cómo integrar la importancia de la historia en sus discursos. Después de estos sermones, King a menudo discutía temas como el racismo y la integración con Mays, lo que provocó una tutoría que duraría hasta el asesinato de King en 1968. Cuando King se convirtió en el centro de atención nacional cuando el movimiento moderno de derechos civiles cobró impulso, Mays siguió siendo un mentor que estaba dispuesto a proporcionar información sobre muchos de los discursos de King.

Mays comenzó su carrera en la educación superior cuando John Hope lo reclutó para convertirse en profesor de matemáticas y entrenador de debates en el Morehouse College en 1923. Para 1935, Mays había obtenido una maestría y un doctorado. de la universidad de Chicago. Para entonces, ya se desempeñaba como Decano de la Escuela de Religión de la Universidad de Howard.

En 1940, fue nombrado presidente de Morehouse College. En un mandato que duró 27 años, Mays expandió la reputación de la escuela al establecer un capítulo Phi Beta Kappa, manteniendo la inscripción durante Segunda Guerra Mundial, y la mejora de la facultad. Después de retirarse, Mays se desempeñó como presidente de la Junta de Educación de Atlanta. A lo largo de su carrera, Mays publicaría más de 2000 artículos, nueve libros y recibiría 56 títulos honoríficos.

Mays nació el 1 de agosto de 1894 en Carolina del Sur. Se graduó de Bates College en Maine y se desempeñó como pastor de la Iglesia Bautista Shiloh en Atlanta antes de comenzar su carrera en la educación superior. Mays murió en 1984 en Atlanta.

"Es un corazón extrañamente no cristiano que no puede emocionarse de alegría cuando el menor de los hombres comienza a tirar en dirección a las estrellas".

Cuando King se convirtió en pastor de la Iglesia Bautista Dexter Avenue en 1954, la congregación de la iglesia ya estaba preparada para un líder religioso que entendía la importancia del activismo comunitario.

King sucedió a Vernon Johns, un pastor y activista que había servido como el 19^th pastor de la iglesia.

Durante su mandato de cuatro años, Johns fue un líder religioso directo e intrépido que roció sus sermones. con literatura clásica, griego, poesía y la necesidad de un cambio en la segregación y el racismo que caracteriza el Era de Jim Crow. El activismo comunitario de John incluyó negarse a adherirse al transporte público segregado, la discriminación en el lugar de trabajo y pedir comida de un restaurante blanco. En particular, Johns ayudó a las niñas afroamericanas que habían sido agredidas sexualmente por hombres blancos a responsabilizar a sus atacantes.

En 1953, Johns renunció a su puesto en la Iglesia Bautista Dexter Avenue. Continuó trabajando en su granja, fue editor de Second Century Magazine. Fue nombrado director del Centro Bautista de Maryland.

Hasta su muerte en 1965, Johns fue mentor de líderes religiosos como King y Reverendo Ralph D. Abernathy.

Johns nació en Virginia el 22 de abril de 1892. Johns obtuvo su título de divinidad en el Oberlin College en 1918. Antes de que Johns aceptara su puesto en la Iglesia Bautista Dexter Avenue, enseñó y ministró, convirtiéndose en uno de los líderes religiosos afroamericanos más prominentes en los Estados Unidos.

En 1950King viajó a la Fellowship House en Filadelfia. King, que aún no es un destacado líder de derechos civiles o incluso un activista de base, se inspiró en las palabras de uno de los oradores: Mordecai Wyatt Johnson.

Johnson considerado uno de los líderes religiosos afroamericanos más destacados de la época, habló de su amor por Mahatma Gandhi. Y King encontró las palabras de Johnson "tan profundas y electrizantes" que cuando dejó el compromiso, compró algunos libros sobre Gandhi y sus enseñanzas.

Al igual que Mays y Thurman, Johnson fue considerado uno de los líderes religiosos afroamericanos más influyentes del siglo XX. Johnson obtuvo su licenciatura de Atlanta Baptist College (actualmente conocido como Morehouse College) en 1911. Durante los siguientes dos años, Johnson enseñó inglés, historia y economía en su alma mater antes de obtener un segundo título universitario de la Universidad de Chicago. Luego se graduó del Seminario Teológico de Rochester, la Universidad de Harvard, la Universidad de Howard y el Seminario Teológico de Gammon.

En 1926Johnson fue nombrado presidente de la Universidad de Howard. El nombramiento de Johnson fue un hito: fue el primer afroamericano en ocupar el puesto. Johnson sirvió como presidente de la universidad durante 34 años. Bajo su tutela, la escuela se convirtió en una de las mejores escuelas de los Estados Unidos y en la más destacada de los colegios y universidades históricamente negros. Johnson amplió la facultad de la escuela, contratando notables como E. Franklin Frazier, Charles Drew y Alain Locke y Charles Hamilton Houston.

Después del éxito de King con el boicot a los autobuses de Montgomery, recibió un doctorado honorario de la Universidad de Howard en nombre de Johnson. En 1957, Johnson le ofreció a King un puesto como decano de la Escuela de Religión de la Universidad de Howard. Sin embargo, King decidió no aceptar el puesto porque creía que necesitaba continuar su trabajo como líder en el movimiento de derechos civiles.

"Si deseamos una sociedad en la que los hombres sean hermanos, debemos actuar unos con otros con hermandad. Si podemos construir una sociedad así, entonces habríamos logrado el objetivo final de la libertad humana ".

Al igual que Johnson y Thurman, Bayard Rustin también creía en la filosofía no violenta de Mahatma Gandhi. Rustin compartió estas creencias con King, quien las incorporó a sus creencias centrales como líder de derechos civiles.

La carrera de Rustin como activista comenzó en 1937 cuando se unió al Comité de Servicio de Amigos Americanos.

Cinco años después, Rustin era secretario de campo para el Congreso de Igualdad Racial (CORE).

En 1955, Rustin estaba asesorando y ayudando a King mientras encabezaban Boicot de autobuses de Montgomery.

1963 fue posiblemente el punto culminante de la carrera de Rustin: se desempeñó como subdirector y organizador jefe de la Marcha sobre Washington.

Durante la era del Movimiento por los Derechos Civiles, Rustin continuó luchando por los derechos de las personas en todo el mundo al participar en la Marcha por la Supervivencia en la frontera entre Tailandia y Camboya; estableció la Coalición Nacional de Emergencia por los Derechos de Haití; y su informe, Sudáfrica: ¿es posible un cambio pacífico?que finalmente condujo al establecimiento del programa Proyecto Sudáfrica.