Festivales de luz modernos y antiguos (celebraciones del solsticio)

Si los futuros arqueólogos reprodujeran cintas de noticias de las vacaciones de principios del siglo XXI, escucharían semanalmente actualizaciones sobre el éxito o el fracaso de los comerciantes del área y editoriales sobre cómo sus cifras de ventas revelan el verdadero estado de la economía. Si también tuvieran acceso a los registros de la computadora, podrían asumir que la definición legal de Navidad en los EE. UU. Incluye una obligación fiscal para que cada familia incurra en una deuda autodestructiva.

¿Existe una conexión entre la disminución de la luz y el consumo conspicuo? ¿Entre finales de año y comportamiento irresponsable? Ciertamente, hay una conexión entre el solsticio y la presencia de millones de pequeños bulbos centelleantes que iluminan un cielo que ha estado oscuro durante demasiado tiempo. Y existe una conexión biológica entre el frío y la indulgencia excesiva en los alimentos, pero incluso si es menos lógico, la conexión entre las festividades y el fin de año parece tan central para nuestro comportamiento.

Hay muchas celebraciones de invierno anteriores a nuestra colocación de navidad el 25 de diciembre, tres de los cuales se describen en las siguientes páginas:

1. saturnales
2. Janucá
3. mitra

El festival de Kalends se celebra en todas partes hasta donde se extienden los límites del Imperio Romano... El impulso de gastar se apodera de todos... Las personas no solo son generosas consigo mismas, sino también con sus semejantes. Una corriente de regalos se derrama por todos lados... El festival Kalends elimina todo lo que está relacionado con el trabajo y permite a los hombres entregarse al disfrute sin molestias. De las mentes de los jóvenes, elimina dos tipos de temor: el temor del maestro de escuela y el miedo del pedagogo severo... Otra gran cualidad del festival es que enseña a los hombres a no aferrarse demasiado a su dinero, sino a separarse de él y dejarlo pasar a otras manos.

Libanius, citado en La historia de Navidad Parte 3

En la antigua Roma, la era mítica de la realeza de Saturno fue una época dorada de felicidad para todos los hombres, sin robo ni servidumbre, y sin propiedad privada. Saturno, destronado por su hijo Júpiter, se había unido a Janus como gobernante en Italia, pero cuando terminó su tiempo como rey terrenal, desapareció. "Se dice que hasta el día de hoy yace en un sueño mágico en una isla secreta cerca de Gran Bretaña, y en algún momento futuro... Regresará para inaugurar otra Edad de Oro ".

Janus instituyó las Saturnales como un tributo anual a su amigo, Saturno. Para los mortales, el festival proporcionó un retorno simbólico anual a la Edad de Oro. Fue un delito durante este período castigar a un criminal o comenzar una guerra. La comida normalmente preparada solo para los amos se preparó y se sirvió primero a los esclavos, y en una inversión adicional del orden normal, se sirvió a los esclavos por los amos. Todas las personas eran iguales y, debido a que Saturno gobernó antes del orden cósmico actual, Misrule, con su señor (Saturnalia Princeps), estaba a la orden del día.

Niños y adultos intercambiaron regalos, pero el intercambio de adultos se convirtió en un problema tan grande: los ricos se hicieron más ricos y los pobres cada vez más pobres: que se promulgó una ley que legaliza solo a las personas más ricas para darles más pobre

Según Saturnalia de Macrobius, la festividad originalmente fue probablemente solo un día, aunque señala que el dramaturgo de Atellan, Novius, lo describió como siete días. Con César está cambiando el calendario, aumentó el número de días del festival.

Otro festival relacionado con luces en pleno invierno, obsequios y comida indulgente es el feriado de 2000 años. [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Hanukkah, literalmente, dedicación, ya que Hanukkah es una celebración de la re-dedicación del Templo siguiendo Un ritual de purificación.

Después de esta re-dedicación, en 164 a. C., los macabeos planeaban volver a encender las velas del Templo, pero no había suficiente aceite no contaminado para mantenerlos encendidos hasta que se pudiera obtener aceite fresco. Por milagro, el valor de una noche de petróleo duró ocho días, tiempo suficiente para obtener un nuevo suministro.

En conmemoración de este evento, se enciende una menorá, una vela de 9 ramas, cada 8 noches (usando la novena vela), en medio de cantos y bendiciones. Esta conmemoración es Hanukkah (también se escribe Hanukah o Channuka / Chanukkah).

Según el lector Ami Isseroff: “Channuka era originalmente Chag Haurim, el festival de la luz. Esto lleva a sospechar que también fue una fiesta de solsticio que existía antes de la victoria de los Macabeos, que fue soldada a ella ".

Fecha: 23/12/97

El mitraísmo irradió desde la India, donde hay evidencia de su práctica desde 1400 a. C. Mitra era parte de los hindúes. panteón * y Mitra era, quizás, una deidad menor zoroastriana **, el dios de la luz aireada entre el cielo y tierra. También se decía que había sido un general Militar En la mitología china.

El dios de los soldados, incluso en Roma (aunque la fe fue acogida por emperadores varones, granjeros, burócratas, comerciantes y esclavos, así como soldados), exigieron un alto nivel de comportamiento, "templanza, autocontrol y compasión, incluso en victoria". Tales virtudes fueron buscadas por Christian también. Tertuliano reprende a sus compañeros cristianos por su comportamiento impropio:

"¿No están avergonzados, mis compañeros soldados de Cristo, de que serán condenados, no por Cristo, sino por algún soldado de Mitra?"

"Desde la historia más temprana, muchas culturas celebraron el Sol con rituales cuando comenzó su viaje hacia el dominio después de su aparente debilidad durante el invierno. El origen de estos ritos, creen los mitrasistas, es esta proclamación en los albores de la historia humana de Mitra. ordenando a sus seguidores que observen tales ritos en ese día para celebrar el nacimiento de Mitra, el Invencible Dom."

El mitraísmo, como el cristianismo, ofrece salvación a sus seguidores. Mitra nació en el mundo para salvar a la humanidad del mal. Ambas figuras ascendieron en forma humana, Mitra para empuñar el carro del sol, Cristo al cielo. Lo siguiente resume los aspectos del mitraísmo que también se encuentran en el cristianismo.

"Mitra, el dios del sol, nació de una virgen en una cueva el 25 de diciembre y adoró el domingo, el día del sol conquistador. Era un dios salvador que rivalizaba con Jesús en popularidad. Murió y resucitó para convertirse en un dios mensajero, un intermediario entre el hombre y el buen dios de la luz, y el líder de las fuerzas de la justicia contra las fuerzas oscuras del dios mal."
- Orígenes paganos de la Navidad

Actualización: 23/12/09

Ver: mitraísmo

* "En G. La afirmación de Wissowa (1912, 367) de que el festival fue instituido por Aurelian, cf. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 con refs. No hay evidencia explícita que indique que la fiesta del 25 de diciembre fue instituida por Aurelian. De hecho, el calendario de 354, complementado por el himno de Julián a Helios, es nuestra única evidencia concluyente para una fiesta oficial en honor de Sol ese día. Según las pruebas disponibles actualmente, no podemos excluir la posibilidad de que, por ejemplo, las 30 carreras de carros celebradas en el honor de Sol el 25 de diciembre se instituyó en reacción al reclamo cristiano del 25 de diciembre como el cumpleaños de Cristo. En general, la medida en que los festivales paganos tardíos copiaron, incorporaron o respondieron a las prácticas, elementos y fechas cristianas merece mucha más atención de la que ha recibido; cf. Bowersock 1990, 26-7, 44-53 ".

Para más información sobre el nacimiento virginal (u otro) de Mitra, vea:

• "El nacimiento milagroso de Mitra", de M. J. Vermaseren Mnemosyne Cuarta Serie, vol. 4, Fasc. 3/4 (1951), págs. 285-301

Para más información sobre biografías modernas de Mithras, ver:

• "Merkelbach's Mithras", de Roger Beck. FénixVol. 41, núm. 3 (otoño, 1987), págs. 296-316

* "Sobre la antigüedad de la cultura védica"
Hermann Oldenberg
El diario de la sociedad asiática real de Gran Bretaña e Irlanda, (Octubre de 1909), pp. 1095-1100

** "De parte de Mitra en el zoroastrismo"
Mary Boyce
Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos., Universidad de Londres, vol. 32, núm. 1 (1969), págs. 10-34
y
"Supervivencia zoroástrica en el folclore iraní"
R. C. Zaehner
CorríVol. 3, (1965), pp. 87-96