Artemisia I de Halicarnaso (c. 520-460 aC) era el gobernante de la ciudad de Halicarnaso en la época de la Guerras persas (499–449 a. C.). Como colonia caria de Persia, Halicarnaso luchó contra los griegos. El historiador griego Herodoto (484–425 a. C.) también era cario, y nació en esa ciudad durante el gobierno de Artemisia. Su historia fue registrada por Heródoto y aparece en "Historias", escrita a mediados de los años 450 a. C.
- Conocido por: Gobernante de Halicarnaso, comandante naval en las Guerras Persas
- Nacido: C. 520 aC en Halicarnaso
- Padres: Lygadimis y madre cretense desconocida
- Murió: C. 460 a. C.
- Esposa: Esposo sin nombre
- Niños: Pisindelis I
- Cita notable: "Si te apresuras a luchar, tiemblo para que la derrota de tu fuerza marítima no cause daño a tu ejército de tierra".
Vida temprana
Artemisia probablemente nació alrededor del año 520 a. C. en Halicarnaso, cerca de lo que hoy es Bodrum, Turquía. Halicarnaso fue la capital de la satrapía caria del imperio persa aqueménida en Asia Menor durante el reinado de
Darius I (dictaminó 522–486 aC). Ella era miembro de la dinastía Lygdamid (520-450 aC) de los gobernantes de la ciudad, como la hija de Lygadimis, un cario, y su esposa, una mujer (sin nombre de Herodoto) de la isla griega de Creta.Artemisia heredó su trono de su esposo, cuyo nombre no se conoce, durante el gobierno del emperador persa Jerjes I, también conocido como Jerjes el Grande (gobernó 486–465 a. C.). Su reino incluía la ciudad de Halicarnaso y las islas cercanas de Cos, Calymnos y Nisyros. Artemisia Tuve al menos un hijo, Pisindelis, que gobernó Halicarnaso después de ella entre aproximadamente 460 y 450 a. C.
Guerras persas
Cuando Jerjes fue a la guerra contra Grecia (480–479 a. C.), Artemisia era la única mujer entre sus comandantes. Ella trajo cinco barcos del total de 70 enviados a la batalla, y esos cinco barcos eran fuerzas con una reputación de ferocidad y valor. Heródoto sugiere que Jerjes seleccionó a Artemisia para liderar un escuadrón para avergonzar a los griegos, y de hecho, cuando ellos Al enterarse, los griegos ofrecieron una recompensa de 10,000 dracmas (aproximadamente tres años de salario para un trabajador) por capturar Artemisia Nadie logró reclamar el premio.
Después de ganar el batalla en las Termópilas en agosto de 480 a. C., Jerjes envió a Mardonio a hablar con cada uno de sus comandantes navales por separado sobre el próximo batalla de Salamina. Artemisia fue la única que desaconsejó una batalla naval, sugiriendo que Xerxes en su lugar esperara en alta mar por lo que vio como la retirada inevitable o atacar al Peloponeso en la costa. Ella fue bastante contundente acerca de sus posibilidades contra la armada griega, diciendo que el resto de los comandantes navales persas (egipcios, chipriotas, cilicios y panfilios) no estaban a la altura del desafío. Si bien él estaba complacido de que ella proporcionara un punto de vista separado, Xerxes ignoró su consejo, eligiendo seguir la opinión de la mayoría.
Batalla de salamis
Durante la batalla, Artemisia descubrió que su buque insignia estaba siendo perseguido por una nave ateniense y no tenía ninguna posibilidad de escapar. Ella embistió una nave amiga que estaba dirigida por los calyndianos y su rey Damasitimos; El barco se hundió con todas las manos. La ateniense, confundida por sus acciones, asumió que era un barco griego o un desertor, y abandonó el barco de Artemisia para perseguir a otros. Si el comandante griego se hubiera dado cuenta de a quién perseguía y hubiera recordado el precio de su cabeza, no habría cambiado de rumbo. Nadie de la nave calyndiana sobrevivió, y Jerjes quedó impresionado por sus nervios y audacia, diciendo: "Mis hombres se han convertido en mujeres y mis mujeres, hombres".
Después del fracaso en Salamina, Jerjes abandonó su invasión de Grecia, y se le atribuye a Artemisia persuadirlo para que tome esta decisión. Como recompensa, Jerjes la envió a Éfeso para cuidar de sus hijos ilegítimos.
Más allá de Herodoto
Eso es todo lo que Heródoto tenía que decir sobre Artemisia. Otras referencias tempranas a Artemisia incluyen al médico griego Thessalus del siglo V d. C. que habló de ella como una pirata cobarde; y el dramaturgo griego Aristófanes, que la usó como símbolo de una mujer guerrera fuerte y optimista en sus comedias "Lisístrata"y" Thesmophoriazusae ", equiparándola con las amazonas.
Los escritores posteriores generalmente aprobaron, incluyendo a Polyaenus, el autor macedonio del siglo II dC de "Estratagemas en la guerra", y Justin, el historiador del imperio romano del siglo II. Photius, el patriarca ecuménico de Constantinopole, describió una leyenda que representa a Artemisia como teniendo enamorado irremediablemente de un hombre más joven de Abydos, y saltando de un acantilado para curar a los no correspondidos pasión. Si su muerte fue tan glamorosa y romántica como la describe Photius, probablemente estaba muerta cuando su hijo Pisindelis se hizo cargo del gobierno de Halicarnaso.
La evidencia arqueológica de la relación de Artemisia con Jerjes fue descubierta en las ruinas del Mausoleo en Halicarnaso por el arqueólogo británico Charles Thomas Newton cuando excavó allí en 1857. El mismo mausoleo fue construido por Artemisia II para honrar a su esposo Mausolo entre 353-350 a. C., pero el el tarro de alabastro está inscrito con la firma de Jerjes I, en persa antiguo, egipcio, babilónico y Elamite La presencia de este frasco en este lugar sugiere fuertemente que Jerjes lo dio a Artemisia I y se lo transmitió a sus descendientes que lo enterraron en el Mausoleo.
Fuentes
- "Un frasco con el nombre del rey Jerjes." Livius26 de octubre de 2018.
- Falkner, Caroline L. "Artemesia en Herodoto." Diotima, 2001.
- Halsall, Paul "Herodoto: Artemisia en Salamina, 480 a. C.." Libro de consulta de historia antigua, Universidad de Fordham, 1998.
- Munson, Rosaria Vignolo. "Artemisia en Herodoto." Antiguedad clasica 7.1 (1988): 91-106.
- Rawlinson, George (traducción). "Herodoto, la historia". Nueva York: Dutton & Co., 1862.
- Strauss, Barry. "La batalla de Salamina: el encuentro naval que salvó a Grecia y la civilización occidental". Nueva York: Simon & Schuster, 2004.