A continuación verás fotos de indígenas y europeos. trata de esclavos, captura, transporte a la costa, corrales de esclavos, inspección por parte de comerciantes europeos y capitanes de barcos, barcos esclavistas y escenas de el pasaje medio.
La esclavitud indígena en África occidental, conocida como empeño, difería un poco de la esclavitud del comercio transatlántico, ya que los peones vivirían entre una cultura similar. Sin embargo, los peones aún estarían restringidos contra el escape.
Este grabado titulado Tipo [sic] Los cautivos frescos de Tib son enviados a la esclavitud - Testigo de Stanley registra parte de los viajes de Henry Morton Stanley a través de África. Stanley también contrató porteros de Tippu Tib, un hombre considerado el rey de los traficantes de esclavos de Zanzíbar.
Los esclavistas africanos indígenas de las regiones costeras viajarían lejos hacia el interior para obtener esclavos. En general, estaban mejor armados, habiendo obtenido armas de comerciantes europeos a cambio de esclavos.
Los esclavos se unen con una rama bifurcada y se fijan con un alfiler de hierro en la parte posterior de sus cuellos. El más leve tirón en la rama podría ahogar al prisionero.
Los europeos construyeron varios castillos y fortalezas, a lo largo de la costa de África occidental: Elmina, Cape Coast, etc. Estas fortalezas, también conocidas como 'fábricas', fueron las primeras estaciones comerciales permanentes construidas por europeos en África.
Los prisioneros podrían ser retenidos en cobertizos de esclavos, o barracones, durante varios meses mientras esperan la llegada de los comerciantes europeos. Los esclavos se muestran cojeando a troncos toscamente tallados (a la izquierda) o en existencias (a la derecha). Los esclavos serían atados a los soportes del techo con una cuerda, atados alrededor de sus cuellos o entrelazados en su cabello.
Una imagen reproducida regularmente, ahora considerada como la de una esclava de África Oriental. Las mujeres casadas del Babuckur perforarían los bordes de sus orejas y alrededor de sus labios, insertando secciones cortas de hierba seca.
Este grabado, titulado Un hombre africano está siendo inspeccionado para venderlo como esclavo mientras un hombre blanco habla con un africano traficantes de esclavos, apareció en la cuenta detallada de un ex capitán de barco esclavo, Theodore Canot -Capitán Canot: veinte años de un esclavista africano, editado por Brantz Mayer y publicado en Nueva York en 1854.
De un grabado titulado Un inglés prueba el sudor de un africano, numerada de derecha a izquierda, la imagen muestra a los africanos expuestos a la venta en un mercado público, un africano examinado antes de la compra, un inglés lamiendo el sudor de la barbilla del africano probar si está enfermo de una enfermedad tropical (un esclavo enfermo infectaría rápidamente el resto de la 'carga humana' en un barco de esclavos apretado), y un esclavo africano con un esclavo de hierro marcador.
Un dibujo detallado del barco de esclavos. Brookes, que muestra cómo 482 personas iban a ser empacadas en las cubiertas. Los planos detallados y el dibujo transversal del barco de esclavos. Brookes fue distribuido por la Sociedad Abolicionista en Inglaterra como parte de su campaña contra el comercio de esclavos, y data de 1789.
De un grabado titulado Los africanos de la corteza de esclavos "Wildfire" traídos a Key West el 30 de abril de 1860 que apareció en Harpers Weekly el 2 de junio de 1860. La imagen muestra una separación de sexos: hombres africanos apiñados en una cubierta inferior, mujeres africanas en una cubierta superior en la parte posterior.
Para preservar la carga humana en un barco de esclavos, ocasionalmente se permitía a los individuos subir a cubierta para hacer ejercicio (y para proporcionar entretenimiento a la tripulación). Tenga en cuenta que están siendo "alentados" por los marineros con látigos.