Esparta: una ciudad-estado militar

"Lo mismo ocurre con los espartanos. Uno contra uno, son tan buenos como cualquiera en el mundo. Pero cuando pelean en un cuerpo, son los mejores de todos. Porque aunque son hombres libres, no son completamente libres. Aceptan la ley como su maestro. Y respetan a este maestro más de lo que tus súbditos te respetan a ti. Lo que él ordena, lo hacen. Y su orden nunca cambia: les prohíbe huir en la batalla, sea cual sea el número de enemigos. Él les exige que se mantengan firmes, para conquistar o morir ". - Del diálogo de Heródoto entre Demaratos y Jerjes

En el siglo VIII a. C. Esparta necesitaba más tierra fértil para mantener una población en auge, por lo que decidió hacerse cargo y utilizar la tierra fértil de sus vecinos, los mesenios. Inevitablemente, el resultado fue la guerra. La Primera Guerra Mesenia se libró entre 700-680 o 690-670 a.C. Al final de veinte años de luchando, los mesenios perdieron su libertad y se convirtieron en trabajadores agrícolas para los victoriosos Espartanos A partir de entonces, los mesenios fueron conocidos como ilotas.

Helots of Messenia De Thomas R. de Perseo Martín, Una visión general de la historia griega clásica de Homero a Alejandro

Los espartanos tomaron la rica tierra de sus vecinos y los convirtieron en ilotas, trabajadores forzados. Los ilotas siempre estaban buscando una oportunidad para rebelarse y lo hicieron a tiempo, pero los espartanos ganaron a pesar de la abrumadora escasez de población.

Eventualmente, los ilotas serviles se rebelaron contra sus señores espartanos, pero para entonces el problema de la población en Esparta había sido revertido. Para cuando Esparta ganó la Segunda Guerra Mesenia (c. 640 a.C.), los ilotas superaron en número a los espartanos por posiblemente hasta diez a uno. Como los espartanos todavía querían que los ilotas hicieran su trabajo por ellos, los señores espartanos tuvieron que idear un método de mantenerlos bajo control.

Educación

En Sparta, los niños dejaron a sus madres a los 7 años para vivir en barracas con otros niños espartanos, durante los siguientes 13 años. Estaban bajo vigilancia constante:

"Para que a los niños nunca les falte una regla, incluso cuando el Guardián estaba ausente, le dio autoridad a cualquier ciudadano quien estuvo presente para exigirles que hicieran cualquier cosa que él pensara bien y castigarlos por cualquier mala conducta. Esto tuvo el efecto de hacer que los niños fueran más respetuosos; de hecho, los niños y los hombres respetan a sus gobernantes por encima de todo. [2.11] Y para que a los niños no les faltara una regla, incluso cuando no había ningún hombre adulto presente, seleccionó al prefecto más fuerte y dio a cada uno el mando de una división. Y así, en Esparta, los niños nunca carecen de una regla ".
- De Jenofonte Constitución de los Lacedaimonians 2.1

los estadoeducación controlada [agoge] en Esparta fue diseñado no para inculcar la alfabetización, sino la aptitud, la obediencia y el coraje. A los niños se les enseñaron habilidades de supervivencia, se les animó a robar lo que necesitaban sin ser atrapados y, bajo ciertas circunstancias, a asesinar a los ilusos. Al nacer, los niños no aptos serían asesinados. Los débiles continuaron siendo eliminados, los que sobrevivieron sabrían cómo lidiar con alimentos y ropa inadecuados:

"Después de que tenían doce años, ya no se les permitía usar ropa interior, tenían un abrigo para servirles al año; sus cuerpos eran duros y secos, con poco conocimiento de baños y ungüentos; Estas indulgencias humanas solo se les permitían en algunos días particulares del año. Se alojaron juntos en pequeñas bandas sobre camas hechas de los juncos que crecían a orillas del río Eurotas, que debían romper con las manos con un cuchillo; si fuera invierno, mezclaban un poco de cardo con sus juncos, que se creía que tenían la propiedad de dar calor ".
- Plutarco

La separación de la familia continuó durante toda su vida. Como adultos, los hombres no vivían con sus esposas, sino que comían en comedores comunes con los otros hombres del syssitia. El matrimonio significaba poco más que destrezas clandestinas. Incluso las mujeres no estaban sujetas a la fidelidad. Se esperaba que los hombres espartanos aportaran una parte prescrita de las disposiciones. Si fallaron, fueron expulsados ​​del syssitia y perdió algunos de sus derechos de ciudadanía espartana.

Licurgo: obediencia

De la Constitución de Jenofonte de los Lacedaimonians 2.1
"[2.2] Lycurgus, por el contrario, en lugar de dejar que cada padre nombrara un esclavo para que actuara como tutor, dio el deber de controlar a los niños a un miembro de la clase de la que se ocupan los cargos más altos, de hecho al "Guardián" tal como es llamado. Le dio a esta persona la autoridad para reunir a los niños, hacerse cargo de ellos y castigarlos severamente en caso de mala conducta. También le asignó un equipo de jóvenes provistos de látigos para castigarlos cuando fuera necesario; y el resultado es que la modestia y la obediencia son compañeros inseparables en Esparta ".

Los espartanos eran esencialmente soldados entrenados desde los siete años por el estado en ejercicios físicos, como baile, gimnasia y juegos de pelota. Los jóvenes fueron supervisados ​​por un Payonomos. A los veinte años, el joven espartano podía unirse al ejército y a los clubes sociales o gastronómicos conocidos como syssitia. A los 30 años, si era un Spartiate por nacimiento, había recibido la capacitación y era miembro de los clubes, podía disfrutar de todos los derechos de ciudadanía.

Desde Boletín de historia antigua.

Los autores César Fornis y Juan-Miguel Casillas dudan que se les permitiera asistir a los ilusos y extranjeros. institución del club de comidas entre los espartanos porque lo que sucedió durante las comidas estaba destinado a mantenerse secreto. Sin embargo, con el tiempo, pueden haberse admitido ilotas, posiblemente en una capacidad servil, para ilustrar la locura de beber en exceso.

Los Spartiates más ricos podrían contribuir más de lo que se les requería, especialmente un postre en el cual se anunciaría el nombre del benefactor. Aquellos que no podían darse el lujo de proporcionar incluso lo que se les pedía perderían prestigio y se convertirían en ciudadanos de segunda clase [hipomeia], no mucho mejor que aquellos otros ciudadanos en desgracia que habían perdido su estatus por cobardía o desobediencia [tresantes].