El "bien común" en ciencias políticas se refiere a todo lo que beneficia y es naturalmente compartido por todos los miembros. de una comunidad dada, en comparación con las cosas que benefician el bien privado de individuos o sectores de sociedad. En algunos casos, asegurar cosas que sirvan al bien común requiere acción colectiva y participación en el proceso político.
Conclusiones clave: el bien común
- El "bien común" se refiere a aquellas instalaciones o instituciones que benefician a todos los miembros de una comunidad determinada.
- El bien común contrasta con aquellas cosas que benefician solo a individuos específicos o partes de la comunidad.
- Ejemplos de elementos que componen el bien común incluyen derechos y libertades básicos, policía y bomberos. departamentos, defensa nacional, tribunales de justicia, carreteras, escuelas públicas, alimentos y agua seguros, y recursos.
- En la mayoría de los casos, proporcionar los elementos del bien común requiere un grado de sacrificio individual, como el pago de impuestos nuevos o más altos.
- Hoy en día, muchos problemas sociales impactantes son causados por la falta o el fracaso de elementos esenciales del bien común.
Definición de bien común
Como se usa normalmente en la actualidad, la frase "bien común" se refiere a aquellas instalaciones o instituciones que todos o la mayoría de los miembros de una comunidad están de acuerdo en que son necesarios para satisfacer ciertos intereses que tienen en común. Algunas de las cosas que componen el bien común en una democracia podría incluir básico derechos y libertades, a sistema de transporte, instituciones culturales, policía y seguridad pública, un sistema judicial, un sistema electoral, educacion publica, aire limpio y agua, comida sana y abundante suministro y defensa nacional. Por ejemplo, la gente podría decir: "El nuevo puente servirá al bien común" o "Todos sacaremos provecho del nuevo centro de convenciones". Porque los sistemas e instalaciones del El bien común impacta a todos los miembros de la sociedad, es lógico pensar que la mayoría de los problemas sociales están de alguna manera vinculados a lo bien o mal que estén estos sistemas e instalaciones. trabajando.
Desde un punto de vista económico y filosófico, se supone que la provisión del bien común requerirá un grado de sacrificio por parte de muchos miembros de la sociedad. Ese sacrificio a menudo se presenta en forma de pago de impuestos más altos o costos de producción industrial. En un artículo sobre problemas económicos y sociales en la sociedad estadounidense, el columnista de Newsweek, Robert J. Samuelson escribió una vez: "Nos enfrentamos a una elección entre una sociedad en la que la gente acepta sacrificios modestos por un objetivo común o una sociedad más polémica en la que los grupos proteger egoístamente sus propios beneficios ". Muchas veces, lograr el bien común en las sociedades modernas requiere superar la tendencia humana a “buscar el número uno primero."
Historia
A pesar de su creciente importancia en la sociedad moderna, el concepto de bien común se mencionó por primera vez hace más de dos mil años en los escritos de Platón, Aristóteles, y Cicerón. Ya en el siglo II d.C., Tradición religiosa católica definió el bien común como "la suma de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos sociales y sus miembros individuales un acceso relativamente completo y rápido a su propia realización".
Jean-Jacques Rousseau en 'El contrato social'
En su libro de 1762 El contrato social, El filósofo, escritor y teórico político suizo Jean-Jacques Rousseau sostiene que en el éxito sociedades, la "voluntad general" de la gente siempre estará dirigida a lograr los acuerdos colectivos bien común. Rousseau contrasta la voluntad de todos —el total de los deseos de cada individuo— con la voluntad general —la “voluntad única que se dirige hacia su preservación común y bienestar general ". Rousseau sostiene además que la autoridad política, en forma de leyes, ser visto como legítimo y ejecutable sólo si se aplica de acuerdo con la voluntad general de la gente y se dirige hacia su común bueno.
Adam Smith en 'La riqueza de las naciones'
Filósofo y economista escocés Adam Smith, en su libro clásico de 1776 Riqueza de las naciones, argumenta que en los sistemas de "libertad natural" donde las personas pueden pasar por el "mano invisible”De una economía de libre mercado para perseguir sus propios intereses,“ La ambición individual sirve al bien común ”. Al decir esto, Smith sostiene que "la opulencia universal que se extiende a los rangos más bajos de la gente", resultará en última instancia en el avance de la comunidad bueno.
John Rawls en 'Teoría de la justicia'
Al igual que Aristóteles, el filósofo moral y político estadounidense John Rawls consideraba que el bien común público era el corazón de un sistema moral, económico y político saludable. En su libro de 1971 Teoría de la justicia, Rawls define el bien común como "ciertas condiciones generales que son... igualmente beneficiosas para todos". En este contexto, Rawls equipara el bien común a la combinación de condiciones sociales igualmente compartidas, como las libertades básicas y las oportunidades económicas justas, que vienen con ciudadanía.
Al igual que Adam Smith, Rawls sostiene además que para que se realice el bien común, la sociedad tiene un responsabilidad compartida para asegurar que el bienestar de la clase menos favorecida económicamente sea mantenido. En efecto, su Segundo Principio de Justicia establece que para que el bien común sea perseverado, se deben priorizar todas las desigualdades sociales y económicas para que sean “de la mayor beneficio para los miembros menos favorecidos de la sociedad ”, y que las oficinas y puestos de formulación de políticas deben estar abiertos a todos en condiciones de equidad justa de oportunidad."
Ejemplos prácticos modernos
Lograr un bien común siempre ha requerido cierto grado de sacrificio individual. Hoy en día, las compensaciones y los sacrificios necesarios para el bien común a menudo implican pagar impuestos, aceptar molestias personales o renunciar a ciertas creencias y privilegios culturales arraigados desde hace mucho tiempo. Aunque en ocasiones se ofrecen de forma voluntaria, estos sacrificios y compensaciones suelen incorporarse en las leyes y las políticas públicas. Algunos ejemplos modernos del bien común y los sacrificios involucrados en lograrlos incluyen:
Mejora de la infraestructura pública
La mayoría de las veces, mejoras en la infraestructura pública, como carreteras e instalaciones de transporte público más seguras y convenientes; nuevas líneas de agua, alcantarillado y electricidad; presas y embalses; e instalaciones culturales: requiere el pago de impuestos nuevos o más altos. Adicionalmente, leyes de dominio eminente Dar al gobierno el derecho de apoderarse de la propiedad privada, a cambio de una compensación justa, cuando la propiedad sea necesaria. para instalaciones de infraestructura que sirven al bien común, como escuelas públicas, parques, operaciones de tránsito y utilidades. En 2005, la Corte Suprema de los Estados Unidos, en el caso de Kelo v. Ciudad de New London, expandió el alcance del dominio eminente permitir que los gobiernos se apoderen de la propiedad privada que se utilizará para la remodelación o revitalización de áreas económicamente deprimidas. En esta decisión, la Corte definió además el término "uso público" para describir el beneficio público o el bienestar general, elementos considerados durante mucho tiempo del bien común.
Derechos civiles e igualdad racial
En el ámbito del sacrificio de privilegios asumidos y creencias culturales profundamente arraigadas por el común bueno, pocos ejemplos se destacan como la lucha por la igualdad racial y los derechos civiles en los Estados Unidos. Estados. Incluso despus de la Guerra civil, y el final de la esclavitud de los negros a través de Proclamación de Emancipación y el 13a enmienda, implementando los sacrificios culturales exigidos por la movimiento de derechos civiles de la década de 1960 no se produjo sin una amplia intervención gubernamental. Rara vez ocurre de forma voluntaria, entregando vestigios de larga data de "privilegio blanco”Requirió la fuerza de la ley aplicada a escala histórica, incluyendo la aprobación de la Ley de derechos civiles de 1964, la Ley de derechos de voto de 1965, y el Ley de Equidad de Vivienda de 1968.
Calidad del medio ambiente
Hoy en día hay poco debate sobre si el aire y el agua limpios, junto con la abundancia de recursos naturales, benefician al bien común. Sin embargo, el proceso de asegurar la calidad ambiental históricamente ha requerido y es probable que continúe requiriendo la intervención del gobierno junto con el sacrificio individual. Desde principios de la década de 1960, los estadounidenses han expresado una creciente preocupación por el impacto perjudicial del crecimiento industrial en el medio ambiente. Estas preocupaciones se abordaron mediante la promulgación de una serie de leyes que incluyeron la Ley de aire limpio de 1963; la Ley de Agua Limpia de 1972; la Ley de especies en peligro de extinción de 1973; y el Ley de Agua Potable Segura de 1974. La aplicación de estas leyes y los cientos de políticas a menudo controvertidas regulaciones federales necesario para hacerlos cumplir da como resultado un considerable sacrificio económico por parte del sector industrial. Por ejemplo, los fabricantes de automóviles se han visto obligados a cumplir con una serie de costosas regulaciones de economía de combustible y contaminación del aire. Sin embargo, los ambientalistas argumentan que el gobierno tiene la obligación social de proteger el medio ambiente natural por el bien común, incluso si hacerlo requiere el sacrificio de cierto crecimiento económico.
Fuentes y referencias adicionales
- Velásquez, Manuel, et al. "El bien común." Centro Markkula de Ética Aplicada, 2 de agosto de 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
- Skousen, Mark. "Todo comenzó con Adam". Fundación para la Educación Económica, 1 de mayo de 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
- Samuelson, Robert J. "Cómo se deshizo nuestro sueño americano". Newsweek, 1 de marzo de 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
- Tierney, William G. “Gobernanza y bien público”. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
- Reich, Robert B. "El bien común." Knopf, 20 de febrero de 2018, ISBN: 978-0525520498
- Rawls, John. "Teoría de la Justicia". Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.