Biografía de Albert Camus, filósofo franco-argelino

Albert Camus (7 de noviembre de 1913 a 4 de enero de 1960) fue un escritor, dramaturgo y moralista franco-argelino. Fue conocido por sus prolíficos ensayos y novelas filosóficas y es considerado uno de los antepasados ​​del movimiento existencialista, aunque rechazó la etiqueta. Su complicada relación con la comunidad de peluquerías parisinas, especialmente con Jean-Paul Sartre, alimentó la controversia sobre muchas de sus obras morales. Ganó el Premio Nobel de Literatura en 1957 a los 43 años, uno de los destinatarios más jóvenes del premio.

Temprana edad y educación

Albert Camus nació el 7 de noviembre de 1913 en Mondovi, Argelia. Su padre, Lucien Camus, provenía de una familia de inmigrantes franceses y trabajó en una bodega hasta que lo pusieron en servicio durante la Primera Guerra Mundial. El 11 de octubre de 1914, Lucien murió después de ser herido en el Batalla del Marne. La familia Camus se mudó al distrito obrero de Argel poco después de la muerte de Lucien, donde Albert vivía con su madre Catherine, su hermano mayor Lucien, su abuela y dos tíos. Albert era muy devoto de su madre, a pesar de que tenían dificultades para comunicarse debido a sus impedimentos auditivos y del habla.

La pobreza inicial de Camus fue formativa, y gran parte de sus escritos posteriores se centró en el "terrible desgaste de la pobreza ". La familia no tenía electricidad ni agua corriente en sus estrechas habitaciones de tres Departamento. Sin embargo, como Pied-Noir, o europeo-argelino, su pobreza no era tan completa como la que enfrentaban las poblaciones árabes y bereberes en Argelia, que eran considerados ciudadanos de segunda clase en el estado controlado por Francia. Albert disfrutó en general de su juventud en Argel, especialmente en la playa y los juegos callejeros de los niños.

El maestro de escuela primaria de Camus, Louis Germain, vio la promesa en Albert y lo enseñó para el examen de beca para asistir a la escuela secundaria francesa, conocida como la lycée. Albert falleció y, por lo tanto, continuó su educación en lugar de comenzar a trabajar como su hermano Lucien. En la escuela secundaria, Camus estudió con el profesor de filosofía Jean Grenier. Más tarde, Camus escribió que el libro de Grenier Islas ayudó a recordarle las “cosas santas” y compensó su falta de educación religiosa. Camus fue diagnosticado con tuberculosis y por el resto de su vida sufrió de ataques debilitantes de la enfermedad.

En 1933, Camus comenzó a estudiar filosofía en la Universidad de Argel y, a pesar de muchos comienzos en falso, se mantuvo muy ocupado. En 1934 se casó con la bohemia adicta a la morfina Simone Hié, cuya madre mantuvo económicamente a la pareja durante su breve matrimonio. Camus se enteró de que Simone mantenía relaciones con los médicos a cambio de medicamentos y la pareja se separó. En 1936, Camus escribía como periodista de la izquierda Argel Républicano, Participó en una compañía de teatro como actor y dramaturgo, y se unió al Partido Comunista. Sin embargo, en 1937 Camus fue expulsado del partido por apoyar los derechos civiles árabes. Luego escribió una novela, Una muerte feliz, que no se consideró lo suficientemente fuerte para su publicación, por lo que publicó su colección de ensayos en 1937, El lado equivocado y el lado derecho.

Las calificaciones de Camus no fueron excepcionales, pero deberían haberlo hecho elegible para estudios de doctorado y certificación como profesor de filosofía. Sin embargo, en 1938 su solicitud para este título fue rechazada por el Cirujano General de Argel, por lo que el gobierno no tendría que pagar la atención médica de alguien con el historial de Camus. En 1939, Camus intentó alistarse para luchar en la Segunda Guerra Mundial, pero fue rechazado por motivos de salud.

Trabajo temprano y Segunda Guerra Mundial (1940-46)

En 1940, Camus se casó con una profesora de matemáticas, Francine Faure. La ocupación alemana provocó la censura de la Argel Républicano, pero Camus consiguió un nuevo trabajo trabajando en el diseño del Paris-Soir revista, por lo que la pareja se mudó al París ocupado.

Camus publicado El extraño  (L 'Etranger) en 1942, y la colección de ensayos El mito de Sísifo en 1943. El éxito de estos trabajos le valió un trabajo como editor en colaboración con su editor, Michel Gallimard. En 1943, también se convirtió en editor del periódico de resistencia. Combate.

En 1944, escribió y produjo la obra El malentendido, seguido por Calígula en 1945. Desarrolló una comunidad robusta y se convirtió en parte de la escena literaria parisina, entablando amistad Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre, y otros más o menos al mismo tiempo que Francine dio a luz a los gemelos: Catherine y Jean. Camus ganó fama internacional como pensador moral después del final de la Segunda Guerra Mundial. Escribió dos colecciones de ensayos: Cartas a un amigo alemán en 1945 y Ni víctimas ni verdugos en 1946.

Sartre había dado una gira de conferencias en Estados Unidos en 1945 y proclamó a Camus una de las mejores mentes literarias nuevas de Francia. Aprovechando ese respaldo, en 1946 Camus hizo su propia gira y pasó un tiempo en Nueva York y Boston. Dio un discurso (en francés) a los estudiantes de la Universidad de Columbia sobre el estado actual de Francia titulado "La crisis humana". Mientras que el discurso estaba destinado a hablar sobre literatura y teatro, su discurso se centró en cambio en "la lucha por la vida y por la humanidad". Explicando la filosofía y moralidad de su generación, Camus dijo:

Ante el mundo absurdo que habían inventado sus mayores, no creyeron en nada y se vieron obligados a rebelarse... El nacionalismo parecía una verdad y una religión pasadas de moda, un escape. 25 años de política internacional nos habían enseñado a cuestionar cualquier noción de pureza y a concluir que nadie se equivoca nunca, porque todos pueden tener razón.

Conflicto político y revolución (1947-1955)

La Guerra Fría y las luchas humanas bajo el totalitarismo se volvieron cada vez más importantes en el trabajo de Camus, y comenzó a centrarse más en la tiranía y la revolución que en los dilemas morales alemanes. Segunda novela de Camus, La plaga, sigue una plaga devastadora y aleatoriamente destructiva en la Argelia francesa y se publicó en 1947, seguida de sus obras de teatro Estado de sitio en 1948 y Los Just Assassins en 1949.

Camus escribió un tratado sobre el comunismo, El rebelde, en 1951. En su texto, escribió que Marx interpretó mal la especie de ateísmo declamatorio de Nietzsche y Hegel y veía las ideas como eternas, anulando así la importancia de la lucha diaria del hombre. "Para Marx, la naturaleza debe ser subyugada para obedecer a la historia". El tratado sugería que el comunismo marxista soviético era un mal mayor que el capitalismo, una visión que se oponía a la de Sartre.

Sartre y Camus habían estado en desacuerdo sobre el juego histórico a largo plazo y la importancia del individuo durante algunos años, pero su discordia llegó a un punto crítico con El rebelde. Cuando un capítulo del tratado se publicó de forma preventiva en el periódico de Sartre Les Temps Modernes, Sartre no revisó el trabajo él mismo, sino que lo asignó a un editor que intentó desmantelar El rebelde. Camus escribió una larga refutación, sugiriendo que "teóricamente [liberar] al individuo" no era suficiente si la gente continuaba enfrentando dificultades. Sartre respondió en el mismo número, anunciando públicamente el fin de su amistad. Camus se desilusionó con la escena intelectual parisina y escribió otra refutación, pero nunca la publicó.

Camus de pie en Argelia se volvió tenso en los años 50. Publicó una colección nostálgica de ensayos sobre Argelia, Verano, en 1954, pocos meses antes de que el revolucionario Frente de Liberación Nacional (FLN) argelino comenzara a matar pied-noirs para protestar contra la desigualdad. Los franceses tomaron represalias en 1955 y mataron y torturaron indiscriminadamente a combatientes y civiles árabes y bereberes del FLN. Camus estaba en contra de las tácticas violentas del FLN y de las actitudes racistas del gobierno francés. En conflicto, finalmente se puso del lado de los franceses y dijo: "Creo en la justicia, pero defenderé a mi madre ante la justicia". Sartre se puso del lado del FLN, profundizando aún más su cisma. Camus fue a Argelia y sugirió la autonomía argelina dentro de un imperio francés junto con una tregua civil, que ninguna de las partes apoyó. El conflicto duró hasta 1962, cuando Argelia obtuvo la independencia, lo que provocó la huida de pied-noirs y marcando el final de la Argelia que recordaba Camus.

Premio Nobel y El primer hombre (1956-1960)

Camus se apartó del conflicto argelino para escribir La caída en 1956, una novela meditativa que se centra en un abogado francés que narra su vida y sus fracasos. En 1957, Camus publicó una colección de cuentos, Exilio y Reino, y un ensayo, “Reflexiones sobre la guillotina”, que condenaba la pena de muerte.

Cuando Camus recibió el Premio Nobel de Literatura en 1957, pensó que era un movimiento político. Aunque creía que André Malraux se merecía el premio, como “francés de Argelia”, esperaba que el premio fomentara la camaradería durante el conflicto y, por lo tanto, no lo rechazó. Camus estaba aislado y en mala posición con sus comunidades en París y Argelia, sin embargo, se mantuvo fiel a la naturaleza política de su propio trabajo, diciendo en su discurso de aceptación:

El arte no debe comprometerse con la mentira y la servidumbre que, donde manda, engendran soledad. Cualesquiera que sean nuestras debilidades personales, la nobleza de nuestro oficio siempre estará arraigada en dos compromisos, difíciles de mantener: la negativa a mentir sobre lo que se sabe y la resistencia a opresión.

A pesar de que era el segundo receptor más joven en la historia del Nobel, dijo a los periodistas que la vida premio al logro le hizo cuestionar el trabajo que haría después: “El Nobel me dio la repentina sensación de siendo viejo ".

En enero de 1959, Camus utilizó sus ganancias para escribir y producir una adaptación de Dostoyevsky Los poseídos. También compró una casa de campo en la campiña francesa y comenzó a trabajar en serio en su novela de ficción automática, El primer hombre. Pero este idilio familiar no fue armonioso. Francine sufría de una enfermedad mental y Camus llevó a cabo varios asuntos simultáneos. A finales de 1959, estaba escribiendo cartas de amor a una artista danesa conocida como Mi, la estadounidense Patricia. Blake, la actriz Catherine Sellers y la actriz Maria Casares, con quienes Camus había estado saliendo por más de 15 años.

Estilo y temas literarios

Camus se describió a sí mismo como un ateo con "preocupaciones cristianas", ya que se centró en el significado de la vida, razones para vivir y la moral, a diferencia de sus contemporáneos, que estaban más preocupados por la conciencia y la libertad. será. Camus citó la filosofía griega antigua como una influencia definitoria y dijo en una entrevista que “siento que tengo un corazón griego... los griegos no negaron a sus dioses, pero ellos solo les dieron su porción ”. Encontró inspiración en el trabajo de Blaise Pascal, particularmente su Plumasées, un argumento de cinco partes sobre los méritos de creer en un Dios. También disfrutó Guerra y paz y Don Quijote, que admiraba por presentar a un héroe que vivía fuera de las realidades de la vida.

Camus dividió su trabajo en ciclos reflexionando sobre un solo problema moral, pero solo pudo completar dos de los cinco planeados antes de su muerte. El primer ciclo, The Absurd, contenía El forastero, el mito de Sísifo,El malentendido, y Calígula. El segundo ciclo, Revuelta, se compuso de La plaga, el rebelde y Los Just Assassins. El tercer ciclo debía haberse centrado en el Juicio y contenido El primer hombre, mientras que los bocetos para el cuarto (Amor) y quinto (Creación) ciclos estaban incompletos.

Camus no se consideraba a sí mismo un existencialista, aunque se inspiró en las obras existencialistas de Dostoievski y Nietzsche. También se consideró un escritor moral, más que un filósofo, afirmando que "yo no soy un filósofo, y para mí el pensamiento es una aventura interior que madura, que duele o transporta".

Muerte

Después de celebrar la Navidad y el Año Nuevo en su casa de campo en Lourmarin, la familia Camus regresó a París. Francine, Catherine y Jean tomaron el tren, mientras Camus conducía con la familia Gallimard. Salieron de Lourmarin el 3 de enero y se esperaba que el viaje durara dos días. En la tarde del 4 de enero, el automóvil de Camus se desvió, dejó la carretera en Villeblevin y chocó contra dos árboles. Camus murió de inmediato y Michel falleció en el hospital unos días después. Entre los restos, la policía recuperó un maletín que contenía el manuscrito inconcluso de El primer hombre, que estaba ambientada en Argelia y estaba dedicada a su madre, a pesar de su analfabetismo.

Cincuenta años después de la muerte de Camus, se descubrieron entradas del diario que sugerían que agentes soviéticos habían pinchado los neumáticos del coche de Camus para provocar el accidente. La mayoría de los académicos descartan esta teoría, ya que las muertes por accidentes de tránsito en Francia en la década de 1960 superaron con creces las cifras de los estados vecinos debido a la fascinación francesa por los automóviles rápidos.

Legado

A pesar de su pelea pública, Sartre escribió un conmovedor obituario para Camus, diciendo que:

Independientemente de lo que hiciera o decidiera posteriormente, Camus nunca habría dejado de ser una de las principales fuerzas de nuestra actividad cultural ni de representar a su manera la historia de Francia y de este siglo. Pero probablemente deberíamos haber conocido y entendido su itinerario. Él mismo lo dijo: "Mi trabajo está por delante". Ahora Está terminado. El escándalo particular de su muerte es la abolición del orden humano por lo inhumano.

En una entrevista posterior, Sartre describió a Camus como "probablemente mi último buen amigo".

Camus consideró El primer hombre para ser su obra más importante y expresó a sus amigos que marcaría el comienzo de su verdadera carrera como escritor. La guerra de Argelia excluyó El primer hombrePublicación tras la muerte de Camus, y no fue hasta 1994 cuando se publicó el texto inacabado, en parte debido a la guerra civil en Argelia y el apoyo de algunos escritores y editores argelinos, que se identificaron con Camus trabajo.

Su legado como escritor argelino y francés es controvertido. Si bien se le celebra en Francia como autor francés, las sugerencias de que sea re-enterrado en el Panthéon en París junto con otros íconos literarios franceses fue recibido con disgusto por Jean Camus y French liberales. En Argelia, Camus sigue siendo el único ganador del Premio Nobel de la nación, sin embargo, muchos lo alinean con colonialista actitudes y un imperialismo cultural francés continuo, rechazando su inclusión en una literatura argelina tradicion. En Argelia se impidió una gira por los eventos que celebraban a Camus en el 50 aniversario de su muerte, a raíz de una controvertida petición —Alerta para la conciencia anticolonial— contra los hechos.

Fuentes

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• Camus, Albert. "Discurso de Albert Camus en el banquete del Nobel el 10 de diciembre de 1957". El Proyecto Caravana, http://www.caravanproject.org/albert-camus-speech-nobel-banquet-december-10-1957/.
• Hage, Volker. "La caída de Camus y Sartre". Spiegel en línea, 6 de nov. 2013, https://www.spiegel.de/international/zeitgeist/camus-and-sartre-friendship-troubled-by-ideological-feud-a-931969-2.html.
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• Sharpe, Matthew. Camus, Philosophe: Regresar a nuestros inicios. BRILL, 2015.
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