En retórica clásica, ethos inventado es un tipo de prueba que se basa en las cualidades de un altavozEl carácter que transmite su discurso.
En contraste con ethos situado (que se basa en el retórico'reputación en la comunidad), el ethos inventado es proyectado por el retórico en el contexto y entrega del habla sí mismo.
"Según Aristóteles", dicen Crowley y Hawhee, "los retóricos pueden inventar un personaje adecuado para una ocasión: este es el espíritu inventado". (Retórica antigua para estudiantes contemporáneos, 2004).
Ejemplos y observaciones
"El ethos de los retóricos se establece por las palabras que usan y los roles que asumen en sus significados e interacciones variadas".
(Harold Barrett, Retórica . SUNY Press, 1991) y civilidad
Ethos situado y Ethos inventado
"Carácter distintivo Se preocupa por el carácter. Tiene dos aspectos. El primero se refiere a la estima en la que se tiene al orador o escritor. Podríamos ver esto como su ethos 'situado'. El segundo es sobre lo que un hablante / escritor realmente hace lingüísticamente en sus textos para congraciarse con el
audiencia. Este segundo aspecto se ha denominado 'inventado 'ethos. El ethos situado y el ethos inventado no están separados; más bien, operan en un cline. Por ejemplo, cuanto más efectivo sea su ethos inventado, más fuerte será su ethos situado a largo plazo, y viceversa ".(Michael Burke, "Retórica y poética: el patrimonio clásico de la estilística". El manual de estilística de Routledgeed. por Michael Burke. Routledge, 2014)
La ética del crítico: situada e inventada
"Las dos consideraciones aquí son el ethos situado y el ethos inventado respectivamente. Cuando se trata de crítica estética... el ethos situado es cuando un novelista exitoso por derecho propio recibe su opinión sobre otra novela. Su opinión es respetada por quién se sabe que es: ethos situado. Pero el crítico tiene que instalarse solo y pronunciarse (por ejemplo) en una pintura cuando él mismo no sabe pintar. Lo hace mediante alguna forma de ethos inventado; es decir, tiene que idear varios dispositivos retóricos para que la gente escuche. Si tiene éxito en esto con el tiempo, entonces adquiere una reputación de crítico y, por lo tanto, se ha convertido en un espíritu situado ".
(Douglas Wilson, Escritores para leer. Crossway, 2015)
Aristóteles en Ethos
"[Hay persuasión] a través del personaje cada vez que el habla se habla de tal manera que el hablante sea digno de crédito; porque creemos en las personas de mente justa en mayor medida y más rápidamente [que otros] en todos los temas en general y completamente en casos en los que no hay conocimiento exacto, pero cabe la duda. Y esto debería resultar del discurso, no de una opinión previa de que el hablante es un cierto tipo de persona ".
(Aristóteles, Retórica)
- "Tratado como un aspecto de la retórica, aristotélico [inventado] carácter distintivo presume que la naturaleza humana es conocible, reducible a una variedad de tipos y manipulable por discurso."
(James S. Baumlin, "Ethos" La enciclopedia de la retóricaed. por Thomas O. Sloane Oxford University Press, 2001) - "Hoy podemos sentirnos incómodos con la idea de que el carácter retórico puede construirse ya que tendemos a pensar que el carácter o la personalidad son bastante estables". Por lo general, también asumimos que el carácter está conformado por las experiencias de un individuo. Los antiguos griegos, en cambio, pensaban que el carácter se construía no por lo que le sucedía a las personas sino por las prácticas morales en las que habitualmente se involucraban. Un carácter distintivo finalmente no fue dado por la naturaleza, sino que fue desarrollado por la costumbre ".
(Sharon Crowley y Debra Hawhee, Retórica antigua para estudiantes contemporáneos3ra ed. Pearson, 2004)
Cicero en Ethos inventado
"Tanto se hace con buen gusto y estilo al hablar que el discurso parece representar el carácter del hablante. Por medio de tipos particulares de pensamiento y dicción, y el empleo además de un entrega eso no se riza y elocuente de buena naturaleza, los hablantes están hechos para parecer hombres rectos, bien educados y virtuosos ".
(Cicero, De Oratore)