Civilización Maya Antigua Era Clásica

La cultura maya comenzó en algún momento alrededor de 1800 a.C. y en cierto sentido, no ha terminado: hay miles de hombres y mujeres en la región maya todavía practican la religión tradicional, hablan lenguas precoloniales y siguen la antigua aduana. Aún así, la antigua civilización maya alcanzó su apogeo durante la llamada "Era Clásica" de alrededor de 300-900 d.C. Fue durante este tiempo que la civilización maya logró sus mayores logros en arte, cultura, poder y influencia.

los Civilizacion maya prosperó en las selvas humeantes del actual sur de México, la península de Yucatán, Guatemala, Belice y partes de Honduras. Los mayas nunca fueron un imperio como el Aztecas en el centro de México o el Inca en los Andes: nunca se unificaron políticamente. Más bien, eran una serie de ciudades-estado independientes entre sí políticamente pero unidas por similitudes culturales como el idioma, la religión y el comercio. Algunas de las ciudades-estado se hicieron muy grandes y poderosas y pudieron conquistar estados vasallos y controlarlos política y militarmente, pero ninguno fue lo suficientemente fuerte como para unir a los mayas en un solo Imperio. A partir del año 700 d.C., las grandes ciudades mayas cayeron en decadencia y en el año 900 d.C., la mayoría de las ciudades importantes habían sido abandonadas y arruinadas.

Ha habido personas en la región maya durante siglos, pero las características culturales que los historiadores asocian con los mayas comenzaron a aparecer en el área alrededor de 1800 a.C. Por 1000 a. C. los mayas habían ocupado todas las tierras bajas actualmente asociadas con su cultura y en el 300 a. C. más de las grandes ciudades mayas había sido fundado Durante el Período Preclásico tardío (300 a. C. - 300 d. C.), los mayas comenzaron a construir magníficos templos y comenzaron a aparecer registros de los primeros reyes mayas. Los mayas estaban en camino a la grandeza cultural.

Cuando amaneció la era clásica, Sociedad maya Estaba claramente definido. Había un rey, una familia real y una clase dominante. Los reyes mayas eran poderosos señores de la guerra que estaban a cargo de la guerra y que se consideraba descendientes de los dioses. Los sacerdotes mayas interpretaron los movimientos de los dioses, representados por el sol, la luna, las estrellas y los planetas, diciéndole a la gente cuándo plantar y hacer otras tareas diarias. Había una clase media de artesanos y comerciantes que disfrutaban de privilegios especiales sin ser ellos mismos nobles. La gran mayoría de los mayas trabajaba en la agricultura básica, cultivando maíz, frijoles y calabaza que todavía conforman la dieta básica en esa parte del mundo.

Los mayas de la era clásica eran astrónomos talentosos y matemáticos. Entendieron el concepto de cero, pero no funcionaron con fracciones. Los astrónomos podían predecir y calcular los movimientos de los planetas y otros cuerpos celestes: gran parte de la información en los cuatro códices mayas sobrevivientes (libros) se refiere a estos movimientos, prediciendo con precisión eclipses y otros eventos celestes. Los mayas sabían leer y escribir y tenían su propio idioma hablado y escrito. Escribieron libros sobre la corteza de la higuera especialmente preparada y grabaron información histórica en piedra en sus templos y palacios. Los mayas usaron dos calendarios superpuestos que eran bastante precisos

Los historiadores marcan el año 300 d. C. como el punto de partida de la era del Clásico Maya porque fue alrededor de esa época cuando comenzaron a aparecer las estelas (la primera data del año 292 d. C.). Una estela es una estatua de piedra estilizada de un importante rey o gobernante. Las estelas incluyen no solo una semejanza del gobernante sino un registro escrito de sus logros en forma de tallado glifos de piedra. Las estelas son comunes en las ciudades mayas más grandes que prosperaron durante este tiempo. Los mayas construyeron templos, pirámides y palacios de varios pisos: muchos de los templos están alineados con el sol y las estrellas, y en esos momentos se llevarían a cabo importantes ceremonias. El arte también prosperó: piezas de jade finamente talladas, grandes murales pintados, tallas de piedra detalladas y cerámica y cerámica pintadas de esta época, todas sobreviven.

La era clásica vio un aumento en el contacto entre las ciudades-estado mayas rivales, algunas de ellas buenas, otras malas. Los mayas tenían amplias redes comerciales y se intercambia por artículos de prestigio como obsidiana, oro, jade, plumas y más. También intercambiaron alimentos, sal y artículos mundanos como herramientas y cerámica. Los mayas también lucharon amargamente el uno con el otro. Las ciudades-estado rivales escaramuzarían con frecuencia. Durante estas redadas, los prisioneros serían tomados para ser utilizados como esclavos o sacrificados a los dioses. Ocasionalmente, estallaría una guerra total entre las ciudades-estado vecinas, como la rivalidad entre Calakmul y Tikal en los siglos V y VI d. C.

Entre 700 y 900 d.C., la mayoría de las principales ciudades mayas fueron abandonadas y arruinadas. Por qué se derrumbó la civilización maya es sigue siendo un misterio aunque no faltan teorías. Después del año 900 d.C., los mayas aún existían: ciertas ciudades mayas en Yucatán, como Chichén Itzá y Mayapan, prosperaron durante la era posclásica. Los descendientes de los mayas todavía usaban el sistema de escritura, el calendario y otros vestigios del pico de Cultura maya: se cree que los cuatro códices mayas sobrevivientes fueron creados durante el posclásico era. Las diferentes culturas de la región se estaban reconstruyendo. cuando llegaron los españoles a principios de 1500, pero la combinación de la conquista sangrienta y las enfermedades europeas prácticamente terminó con el renacimiento maya.

Fuentes:

Burland, Cottie con Irene Nicholson y Harold Osborne. Mitología de las Américas. Londres: Hamlyn, 1970.

McKillop, Heather. Los antiguos mayas: nuevas perspectivas. Nueva York: Norton, 2004.

Recinos, Adrian (traductor). Popol Vuh: el texto sagrado de los antiguos mayas quiché. Norman: University of Oklahoma Press, 1950.