En retórica, prueba es el parte de un discurso o escrito composición que establece el argumentos en apoyo de un tesis. También conocido como confirmaciónconfirmacion, pistisy probatio.
En retórica clásica, los tres modos de retórica (o prueba artística) son carácter distintivo, patetismoy logos. En el corazón de la teoría de la prueba lógica de Aristóteles está la retórica. silogismo o entimema.
Para la prueba del manuscrito, vea prueba (edición)
Etimología
Del latín, "probar"
Ejemplos y observaciones
- "En retórica, un prueba nunca es absoluto, ya que la retórica se refiere a la verdad probable y su comunicación... El hecho es que vivimos gran parte de nuestras vidas en el ámbito de las probabilidades. Nuestras decisiones importantes, tanto a nivel nacional como a nivel profesional y personal, se basan, de hecho, en las probabilidades. Tales decisiones están dentro del ámbito de la retórica ".
- W. SI. Horner Retórica en la Tradición Clásica. Prensa de San Martín, 1988 - "Si consideramos confirmación o prueba como la designación de esa parte donde pasamos al negocio principal de nuestro discurso, este término puede extenderse para cubrir expositivo así como argumentativo prosa... .
"Como regla general, al presentar nuestros propios argumentos no debemos descender de nuestros argumentos más fuertes a los más débiles... Queremos dejar nuestro argumento más fuerte sonando en la memoria de nuestro audiencia; por lo tanto, generalmente lo colocamos en la posición final enfática ".
- E. Corbett Retórica clásica para el estudiante moderno. Oxford University Press, 1999
Pruebas en Aristóteles Retórica
"La apertura [de Aristóteles Retórica] define retórica como la 'contraparte de dialéctico, 'que busca no persuadir sino encontrar los medios apropiados de persuasión en cualquier situación dada (1.1.1-4 y 1.2.1). Estos medios se encuentran en varios tipos de prueba o condena (pistis).... Las pruebas son de dos tipos: inartísticas (que no implican arte retórico, por ejemplo, en forense [judicial] retórica: leyes, testigos, contratos, torturas y juramentos) y artificial [artística] (que implica el arte de la retórica) ".
- PAGS. Rollinson Una guía de retórica clásica. Summertown, 1998
Quintiliano sobre el arreglo de un discurso
"[Con respecto a las divisiones que he hecho, no debe entenderse que lo que debe entregarse primero es necesario para ser contemplado primero; porque debemos considerar, antes que nada, de qué naturaleza es la causa; cuál es la pregunta en él; lo que puede beneficiarlo o perjudicarlo; a continuación, qué se debe mantener o refutar; y luego, cómo debe hacerse la declaración de los hechos. Porque la declaración es preparatoria para prueba, y no puede aprovecharse, a menos que se establezca primero lo que debe prometer como prueba. Por último, se debe considerar cómo se debe conciliar al juez; porque, hasta que se determinen todos los rumbos de la causa, no podemos saber qué tipo de sentimiento es apropiado excitar en el juez, ya sea inclinado a la severidad o la gentileza, a la violencia o la laxitud, a la inflexibilidad o misericordia."
- quintiliano Institutos de oratoria, 95 AD
Pruebas intrínsecas y extrínsecas
"Aristóteles aconsejó a los griegos en su Tratado sobre retórica que los medios de persuasión debe incluir pruebas intrínsecas y extrínsecas.
"Por prueba extrínseca Aristóteles significaba evidencia directa de que no era la creación del arte del hablante. La evidencia directa podría incluir leyes, contratos y juramentos, así como el testimonio de testigos. En los procedimientos legales de la época de Aristóteles, este tipo de evidencia generalmente se obtenía por adelantado, se registraba, se colocaba en urnas selladas y se leía en la corte.
"Prueba intrínseca fue el creado por el arte del orador. Aristóteles distinguió tres tipos de pruebas intrínsecas:
(1) originados en el carácter del hablante;
(2) residente en la mente de la audiencia; y
(3) inherente a la forma y frase del discurso en sí. La retórica es una forma de persuasión que debe abordarse desde estas tres direcciones y en ese orden ".
- Ronald C. Blanco, El discurso más grande de Lincoln: la segunda inauguración. Simon y Schuster, 2002