Una cronología de las cazas de brujas en Europa

Años) Evento B.C.E. Las Escrituras hebreas abordaron la brujería, incluyendo Éxodo 22:18 y varios versículos en Levítico y Deuteronomio. alrededor de 200–500 E.C. El Talmud describió formas de castigos y ejecuciones por brujería. alrededor de 910 El canon "Episcopi", un texto del derecho canónico medieval, fue grabado por Regino de Prümm; describió las creencias populares en Francia (el Reino de los francos) justo antes del comienzo de la Santo Imperio Romano. Este texto influyó en el derecho canónico posterior y condenó maleficium (mal hacer) y sorilegio (adivinación), pero argumentó que la mayoría de las historias de estos actos eran de fantasía. También argumentó que aquellos que creían que de alguna manera podían volar mágicamente sufrían delirios. alrededor de 1140 La ley canónica compilada por Mater Gratian, que incluye escritos de Hrabanus Maurus y extractos de Agustín. 1154 John de Salisbury escribió sobre su escepticismo sobre la realidad de las brujas que cabalgan en la noche. 1230s La Iglesia Católica Romana estableció una Inquisición contra la herejía. 1258 El papa Alejandro IV aceptó que la brujería y la comunicación con los demonios equivalían a una especie de herejía. Esto abrió la posibilidad de que la Inquisición, preocupada por la herejía, se involucrara en investigaciones de brujería. finales del siglo 13 En su "Summa Theologiae" y en otros escritos, Tomás de Aquino abordó brevemente la hechicería y la magia. Asumió que consultar demonios incluía hacer un pacto con ellos, que era, por definición, apostasía. Aquino aceptó que los demonios podrían asumir las formas de personas reales. 1306–15 La Iglesia se movió para eliminar el Caballeros templarios. Entre los cargos se encontraban herejía, brujería y adoración al diablo. 1316–1334 El Papa Juan XII emitió varios toros identificando hechicería con herejía y pactos con el diablo. 1317 En Francia, un obispo fue ejecutado por usar brujería en un intento de matar al Papa Juan XXII. Esta fue una de varias conspiraciones de asesinatos en ese momento contra el papa o un rey. 1340s La Muerte Negra se extendió por Europa, aumentando la disposición de las personas a ver conspiraciones contra la cristiandad. alrededor de 1450 "Errores Gazaziorum", una bula o decreto papal, identificaba la brujería y la herejía con los cátaros. 1484 El Papa Inocencio VIII emitió "Summis desiderantes affectibus", autorizando a dos monjes alemanes a investigar las acusaciones de brujería como herejía, amenazando a quienes interfirieron con su trabajo. 1486 Los "Malleus Maleficarum" fue publicado. 1500–1560 Muchos historiadores señalan este período como uno en el que los juicios de brujería y el protestantismo estaban aumentando. 1532 "Constitutio Criminalis Carolina "del emperador Carlos V declaró que la brujería nociva debe ser castigada con la muerte con fuego; la brujería que no resultó en daño debía ser "castigada de otra manera". 1542 La ley inglesa convirtió la brujería en un crimen secular con la Ley de Brujería. 1552 Iván IV de Rusia emitió el Decreto de 1552, declarando que los juicios por brujas serían asuntos civiles en lugar de asuntos de la iglesia. 1560 y 1570 Se lanzó una ola de caza de brujas en el sur de Alemania. 1563 "De Praestiglis Daemonum" por Johann Weyer, médico del duque de Cleves, se publicó. Sostuvo que gran parte de lo que se pensaba que era brujería no era sobrenatural en absoluto, sino un truco natural.
La segunda ley de brujería inglesa fue aprobada. 1580–1650 Muchos historiadores consideran este período, especialmente los años 1610-1630, como el que tiene el mayor número de casos de brujería. 1580 Uno de los períodos de frecuentes juicios de brujería en Inglaterra. 1584 "El descubrimiento de la brujería "fue publicado por Reginald Scot de Kent, expresando escepticismo sobre las afirmaciones de brujería. 1604 Acto de James I expandió los delitos punibles relacionados con la brujería. 1612 Los juicios de brujas Pendle en Lancashire, Inglaterra, acusaron a 12 brujas. Los cargos incluyeron el asesinato de 10 por brujería. Diez fueron declarados culpables y ejecutados, uno murió en prisión y uno fue declarado no culpable. 1618 Se publicó un manual para jueces ingleses sobre perseguir brujas. 1634 Los juicios de brujas de Loudun tuvieron lugar en Francia después de que las monjas ursulinas informaran que estaban poseídas. Afirmaron ser víctimas del padre Urbain Grandier, quien fue condenado por brujería a pesar de negarse a confesar, incluso bajo tortura. Aunque el padre Grandier fue ejecutado, las "posesiones" continuaron ocurriendo hasta 1637. 1640s Uno de los períodos de frecuentes juicios de brujería en Inglaterra. 1660 Una ola de juicios de brujas comenzó en el norte de Alemania. 1682 El rey Luis XIV de Francia prohibió más juicios de brujería en ese país. 1682 Mary Trembles y Susannah Edward fueron ahorcadas, las últimas ejecuciones documentadas de brujas en la propia Inglaterra. 1692 Juicios de brujas de Salem tuvo lugar en la colonia británica de Massachusetts. 1717 La última prueba inglesa de brujería se llevó a cabo; El acusado fue absuelto. 1736 La Ley de Brujería inglesa fue derogada, terminando formalmente la caza de brujas y los juicios. 1755 Austria terminó los juicios de brujería. 1768 Hungría terminó los juicios de brujería. 1829 "Histoire de l'Inquisition en France" por Etienne Leon de Lamothe-Langon fue publicado. Fue una falsificación que reclamaba ejecuciones masivas de brujería en el siglo XIV. La evidencia era, esencialmente, ficción. 1833 En los Estados Unidos, un hombre de Tennessee fue procesado por brujería. 1862 El escritor francés Jules Michelet abogó por un retorno al culto a las diosas y vio la inclinación "natural" de las mujeres a la brujería como algo positivo. Él describió la caza de brujas como persecuciones católicas. 1893 Matilda Joslyn Gage publicó "Mujeres, Iglesia y Estado", que informó que nueve millones de brujas habían sido ejecutadas. 1921 Margaret Murray "El culto a las brujas en Europa occidental" fue publicado. En este libro sobre los juicios de brujas, ella argumentó que las brujas representaban una "religión antigua" precristiana. Ella sostuvo que los reyes Plantagenet eran protectores de las brujas, y Juana de Arco era pagana. sacerdotisa. 1954 Gerald Gardner publicó "Witchcraft Today" sobre la brujería como una religión pagana precristiana sobreviviente. siglo 20 Los antropólogos exploran las creencias que las diferentes culturas tienen sobre la brujería, las brujas y la brujería. 1970 El movimiento de mujeres mira las persecuciones de brujería a través de una lente feminista. Diciembre de 2011 Amina Bint Abdul Halim Nassar fue decapitada en Arabia Saudita por practicar brujería.