El mes de febrero en el calendario romano

Cuando el fundador de Roma estableció el calendario.
Determinó que habría diez meses cada año.
Sabías más sobre espadas que estrellas, Romulus, seguramente,
Ya que conquistar vecinos era tu principal preocupación.
Sin embargo, hay una lógica que podría haberlo poseído,
César, y eso bien podría justificar su error.
Sostuvo que el tiempo que lleva el útero de una madre
Para producir un hijo, fue suficiente para su año.
OvidioFasti Libro 1, A. S. Traducción Kline

El calendario romano temprano tenía solo 10 meses, con diciembre (Latín decem= 10) el último mes del año y marzo el primero. El mes que llamamos julio, el quinto mes, fue nombrado Quintilis (Latín quin-= 5) hasta que pasó a llamarse Julius o Iulius por Julio César. En "El calendario pre-cesariano: hechos y suposiciones razonables" El diario clásicoVol. 40, N ° 2 (nov. 1944), pp. 65-76, erudito clásico del siglo XX H.J. Rose explica el calendario de 10 meses:

"Los primeros romanos de los cuales tenemos conocimiento hicieron como lo han hecho muchos otros pueblos. Contaron las lunas durante la parte interesante del año, cuando el trabajo agrícola y la lucha continuaban, y luego esperaron hasta que Los tiempos aburridos del invierno habían terminado y la primavera estaba bastante preparada (como es marzo en esas latitudes de Europa) para comenzar a contar de nuevo."

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Februarius (febrero) no era parte del calendario original (pre-juliano, romuliano), pero fue agregado (con un número variable de días), como el mes anterior al comienzo del año. A veces hubo un mes intercalario adicional. [Ver Intercalación.

Ver también: El origen del calendario pre-julianopor Joseph Dwight; El diario clásicoVol. 41, N ° 6 (Mar. 1946), pp. 273-275.]

Februarius fue un mes para la purificación, ya que el Lupercalia festival sugiere. Originalmente, Februarius pudo haber tenido 23 días. Con el tiempo, el calendario se estandarizó para que los 12 meses tuvieran 29 o 31 días, a excepción de Februarius, que tenía 28. Más tarde, Julio César volvió a estandarizar el calendario para alinearse con las estaciones. Ver Reforma del calendario juliano.

_{Fuente [URL = web.archive.org/web/20071011150909/ http://www.12x30.net/earlyrom.html] Página del calendario romano de Bill Hollon.}

Aquí hay un pasaje de la vida de Plutarco Numa Pompilius en el calendario romano. Se resaltan las secciones sobre el mes romano Februarius (febrero).

Intentó, también, la formación de un calendario, no con absoluta exactitud, pero no sin algún conocimiento científico. Durante el reinado de Rómulo, habían dejado que sus meses continuaran sin ningún término seguro o igual; algunos de ellos contenían veinte días, otros treinta y cinco, otros más; no tenían ningún tipo de conocimiento de la desigualdad en los movimientos del sol y la luna; solo mantuvieron la única regla de que todo el curso del año contenía trescientos sesenta días. Numa, calculando la diferencia entre el año lunar y el solar a los once días, para eso la luna completó su curso de aniversario en trescientos cincuenta y cuatro días, y el sol en trescientos sesenta y cinco, para remediar esta incongruencia duplicó los once días, y cada dos años agregó un mes intercalario, después de febrero, que consta de veintidós días, y llamado por los romanos el mes Mercedinus Esta enmienda, sin embargo, en sí misma, con el tiempo, llegó a necesitar otras enmiendas. También alteró el orden de los meses; para marzo, que se consideró el primero, se colocó en el tercer lugar; y enero, que era el once, hizo el primero; y febrero, que fue el duodécimo y último, el segundo. Muchos lo tendrán, que fue Numa, también, quien agregó los dos meses de enero y febrero; porque al principio habían tenido un año de diez meses; ya que hay bárbaros que cuentan solo tres; los arcadios, en Grecia, tenían solo cuatro; los acarnanianos, seis. El año egipcio al principio, dicen, fue de un mes; luego, de cuatro; y así, aunque viven en el más nuevo de todos los países, tienen el crédito de ser una nación más antigua que ninguna; y cuentan, en sus genealogías, un número prodigioso de años, contando meses, es decir, como años. Que los romanos, al principio, comprendieron todo el año dentro de diez, y no doce meses, claramente aparece con el nombre del último, diciembre, que significa el décimo mes; y que marzo fue el primero también es evidente, durante el quinto mes después de que se llamara Quintilis, y el sexto Sextilis, y así el resto; mientras que si enero y febrero hubieran precedido, en esta cuenta, a marzo, Quintilis habría sido quinto en nombre y séptimo en el cálculo. También fue natural que marzo, dedicado a Marte, fuera el primero de Rómulo, y abril, nombrado de Venus, o Afrodita, su segundo mes; en él se sacrifican a Venus, y las mujeres se bañan en las avenidas, o el primer día, con guirnaldas de mirto en la cabeza. Pero otros, por ser p y no ph, no permitirán la derivación de esta palabra de Afrodita, pero dicen que es llamó abril desde aperio, latín para abrir, porque ese mes es primavera alta, y abre y revela los brotes y flores El siguiente se llama May, de Maia, la madre de Mercurio, para quien es sagrada; luego sigue junio, llamado desde Juno; algunos, sin embargo, los derivan de las dos edades, viejos y jóvenes, siendo majores su nombre para mayores y juniores para hombres más jóvenes. A los otros meses les dieron denominaciones según su orden; entonces el quinto se llamaba Quintilis, Sextilis el sexto, y el resto, septiembre, octubre, noviembre y diciembre. Luego, Quintilis recibió el nombre de Julio, de César que derrotó a Pompeyo; como también Sextilis de Augusto, del segundo César, que tenía ese título. Domiciano, también, en imitación, dio a los otros dos meses siguientes sus propios nombres, de Germánico y Domiciano; pero, al ser asesinado, recuperaron sus antiguas denominaciones de septiembre y octubre. Los dos últimos son los únicos que han mantenido sus nombres sin ninguna alteración. De los meses que fueron agregados o transpuestos en su orden por Numa, febrero proviene de februa; y es tanto como el mes de purificación; en él hacen ofrendas a los muertos y celebran la Lupercalia, que, en la mayoría de los puntos, se asemeja a una purificación. Enero fue llamado así por Janus, y Numa le dio prioridad antes de marzo, que estaba dedicado al dios Marte; porque, tal como lo concibo, deseaba aprovechar todas las oportunidades para insinuar que las artes y los estudios de la paz son preferibles antes que los de la guerra.

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