La enorme edad de bronce de la dinastía Shang, capital de Yin

Anyang es el nombre de una ciudad moderna en la provincia de Henan, en el este de China, que contiene las ruinas de Yin, la capital masiva de los últimos tiempos. dinastía Shang (1554-1045 a. C.). En 1899, cientos de conchas de tortuga ornamentadas y escapulas de buey llamadas huesos del oráculo fueron encontrados en Anyang. Las excavaciones a gran escala comenzaron en 1928, y desde entonces, las investigaciones realizadas por arqueólogos chinos han revelado casi 25 kilómetros cuadrados (~ 10 millas cuadradas) de la enorme capital. Parte de la literatura científica en inglés se refiere a las ruinas como Anyang, pero sus residentes de la dinastía Shang la conocían como Yin.

Yinxu (o las "Ruinas de Yin" en chino) se ha identificado como la capital Yin descrita en registros chinos como el Shi Ji, basado en los huesos de oráculo inscritos que (entre otras cosas) documentan las actividades de la casa real Shang.

Yin fue fundada como una pequeña zona residencial en la orilla sur del río Huan, un afluente de la

Pero en 1250 a. C., Wu Ding, el 21º rey de la dinastía Shang (gobernó entre 1250 y 1192 a. C.), convirtió a Yin en su capital. En 200 años, Yin se había expandido a un enorme centro urbano, con una población estimada de entre 50,000 y 150,000 personas. Las ruinas incluyen más de 100 cimientos de palacio de tierra, numerosos barrios residenciales, talleres y áreas de producción y cementerios.

El núcleo urbano de Yinxu es el distrito de palacio-templo en el núcleo llamado Xiaotun, que abarca aproximadamente 70 hectáreas (170 acres) y ubicadas en una curva del río: puede haber sido separado del resto de la ciudad por un abandone. Más de 50 cimientos de tierra apisonada se encontraron aquí en la década de 1930, lo que representa varios grupos de edificios que se habían construido y reconstruido durante el uso de la ciudad. Xiaotun tenía un élite barrio residencial, edificios administrativos, altares y un templo ancestral. La mayoría de los 50,000 huesos de oráculo se encontraron en pozos en Xiaotun, y también hubo numerosos pozos de sacrificio que contenían esqueletos humanos, animales y carros.

Yinxu se divide en varios especializados taller áreas que contienen evidencia de la producción de artefactos de jade, la fundición de bronce de herramientas y recipientes, la fabricación de cerámica y el trabajo de caparazones de huesos y tortugas. Se han descubierto múltiples áreas masivas de trabajo de huesos y bronce, organizadas en una red de talleres que estaban bajo el control de un linaje jerárquico de familias.

Los vecindarios especializados en la ciudad incluyeron Xiamintun y Miaopu, donde se realizó la fundición de bronce; Beixinzhuang donde se procesaron los objetos óseos; y Liujiazhuang North donde sirven y almacenan vasijas de cerámica fueron hechos. Estas áreas eran tanto residenciales como industriales: por ejemplo, Liujiazhuang contenía producción de cerámica. escombros y hornos, intercalados con cimientos de casas apisonadas, entierros, cisternas y otros edificios residenciales caracteristicas. Un camino importante conducía desde Liujiazhuang al distrito del palacio-templo de Xiaotun. Liujiazhuang era probablemente un asentamiento basado en el linaje; su nombre de clan fue encontrado inscrito en un sello de bronce y vasijas de bronce en un cementerio asociado.

Se han encontrado miles de tumbas y fosas que contienen restos humanos en Yinxu, desde entierros reales masivos y elaborados, tumbas aristocráticas, tumbas comunes y cuerpos o partes del cuerpo en fosas de sacrificio. Los asesinatos en masa rituales particularmente asociados con la realeza eran una parte común de la sociedad del último Shang. Según los registros de los huesos del oráculo, durante los 200 años de ocupación de Yin se sacrificaron más de 13,000 humanos y muchos más animales.

Había dos tipos de sacrificios humanos respaldados por el estado documentados en los registros de huesos de oráculo encontrados en Yinxu. Renxun o "compañeros humanos" referidos a miembros de la familia o sirvientes asesinados como retenedores a la muerte de un individuo de élite. A menudo fueron enterrados con bienes de élite en ataúdes individuales o tumbas grupales. Rensheng o "ofrendas humanas" eran grupos masivos de personas, a menudo mutiladas y decapitadas, enterradas en grandes grupos en su mayor parte sin productos funerarios.

La evidencia arqueológica del sacrificio humano en Yinxu se encuentra en fosas y tumbas encontradas en toda la ciudad. En áreas residenciales, los pozos de sacrificio son de pequeña escala, en su mayoría restos de animales con sacrificios humanos. relativamente raros, la mayoría con solo una o tres víctimas por evento, aunque ocasionalmente tenían tantos como 12. Los descubiertos en el cementerio real o en el complejo palacio-templo han incluido hasta varios cientos de sacrificios humanos a la vez.

Los sacrificios de Rensheng estaban formados por extraños y, según los huesos del oráculo, provenían de al menos 13 grupos enemigos diferentes. Se dijo que más de la mitad de los sacrificios provenían de Qiang, y los grupos más grandes de sacrificios humanos informados sobre los huesos del oráculo siempre incluían a algunas personas Qiang. El término Qiang puede haber sido una categoría de enemigos ubicados al oeste de Yin en lugar de un grupo en particular; Se han encontrado pequeños artículos funerarios con los entierros. El análisis osteológico sistemático de los sacrificios aún no se ha completado, pero isótopo estable la bioarqueóloga Christina Cheung y sus colegas informaron sobre estudios entre víctimas sacrificadas en 2017; descubrieron que las víctimas eran de hecho no locales.

Es posible que las víctimas del sacrificio rensheng hayan sido esclavas antes de su muerte; Las inscripciones en los huesos del oráculo documentan la esclavitud del pueblo Qiang y relatan su participación en el trabajo productivo.

Más de 50,000 huesos de oráculo inscritos y varias docenas de inscripciones de vasos de bronce que datan del período Shang tardío (1220-1050 a. C.) se han recuperado de Yinxu. Estos documentos, junto con textos secundarios posteriores, fueron utilizados por el arqueólogo británico Roderick Campbell para documentar en detalle la red política en Yin.

Yin era, como la mayoría de las ciudades de la Edad de Bronce en China, una ciudad del rey, construida a la orden del rey como un centro creado de actividad política y religiosa. Su núcleo era un cementerio real y un área de palacio-templo. El rey era el líder del linaje y responsable de los rituales principales que involucraban a sus ancestros antiguos y otras relaciones vivas en su clan.

Además de informar eventos políticos, como el número de víctimas de sacrificio y a quiénes fueron dedicados, los huesos del oráculo informan las preocupaciones personales y estatales del rey, desde un dolor de muelas hasta fallas en las cosechas Adivinación. Las inscripciones también se refieren a "escuelas" en Yin, tal vez lugares para la alfabetización, o tal vez donde se les enseñó a los alumnos a mantener registros de adivinación.

La última dinastía Shang estuvo en la cúspide de la tecnología de fabricación de bronce en China. El proceso utilizó moldes y núcleos de alta calidad, que fueron moldeados previamente para evitar la contracción y la rotura durante el proceso. Los moldes estaban hechos de un porcentaje bastante bajo de arcilla y, en consecuencia, un alto porcentaje de arena, y se quemaron antes de su uso. para producir una alta resistencia al choque térmico, baja conductividad térmica y una alta porosidad para una ventilación adecuada durante fundición.

Se han encontrado varios sitios grandes de fundición de bronce. El más grande identificado hasta la fecha es el sitio Xiaomintun, que cubre un área total de más de 5 ha (12 ac), de las cuales hasta 4 ha (10 ac) han sido excavadas.

Hasta la fecha, ha habido 15 temporadas de excavaciones por parte de las autoridades chinas desde 1928, incluido el Academia Sínica, y sus sucesores, la Academia China de Ciencias, y la Academia China de Social Ciencias. Un proyecto conjunto chino-estadounidense realizó excavaciones en Huanbei en la década de 1990.

Yinxu fue catalogado como UNESCO sitio de Patrimonio Mundial en 2006.

• Campbell Roderick B, Li Z, He Y y Jing Y. 2011. Consumo, intercambio y producción en el Great Settlement Shang: elaboración de huesos en Tiesanlu, Anyang. Antigüedad 85(330):1279-1297.
• Cheung C, Jing Z, Tang J, Weston DA y Richards MP. 2017. Dietas, roles sociales y orígenes geográficos de las víctimas de sacrificio en el cementerio real de Yinxu, Shang China: Nueva evidencia del análisis de isótopos estables de carbono, nitrógeno y azufre.Revista de arqueología antropológica 48:28-45.
• Flad R. 2016. El urbanismo como tecnología a principios de China. Investigación Arqueológica en Asia 2016/09/29.
• Jin ZY, Wu YJ, Fan AC, Yue ZW, Li G, Li SH y Yan LF. 2015. Estudio de luminiscencia de las temperaturas iniciales de cocción previa al moldeo del molde y núcleo de arcilla utilizados para el moldeo de bronce en Yinxu (13c. BC ~ 11c. ANTES DE CRISTO). Geocronología Cuaternaria 30:374-380.
• Smith AT. 2010. La evidencia para el entrenamiento de los escribas en Anyang. En: Li F, y Prager Banner D, editores. Escritura y alfabetización en la China temprana. Seattle: Universidad de Washington Press. p 172-208.
• Sun W-D, Zhang L-P, Guo J, Li C-Y, Jiang Y-H, Zartman RE y Zhang Z-F. 2016. Origen de los misteriosos bronces Yin-Shang en China indicados por isótopos de plomo. Reportes cientificos 6:23304.
• Wei S, Song G y He Y. 2015. La identificación del agente aglutinante utilizado en los objetos de bronce con incrustaciones de turquesa de la dinastía Shang tardía excavados en Anyang. Revista de ciencia arqueológica 59:211-218.
• Zhang H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z y Yang DY. 2016. Estudios osteoarqueológicos del estrés sistémico humano de la urbanización temprana en Shang tardío en Anyang, China. MÁS UNO 11 (4): e0151854.
• Zhang H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z y Yang DY. 2017. La osteoartritis, la división laboral y la especialización ocupacional de la China Shang tardía: ideas de Yinxu (ca. 1250-1046 a.C.).MÁS UNO 12 (5): e0176329.