La hegemonía cultural se refiere a la dominación o regla mantenida a través de medios ideológicos o culturales. Por lo general, se logra a través de las instituciones sociales, que permiten a aquellos en el poder influir fuertemente en los valores, normas, ideas, expectativas, cosmovisión y comportamiento del resto de la sociedad.
La hegemonía cultural funciona al enmarcar la cosmovisión de la clase dominante y las estructuras sociales y económicas que encarnan es justo, legítimo y está diseñado para el beneficio de todos, a pesar de que estas estructuras solo pueden beneficiar a la clase dominante. Este tipo de poder es distinto del gobierno por la fuerza, como en una dictadura militar, porque permite que la clase dominante ejerza la autoridad utilizando los medios "pacíficos" de ideología y cultura.
Hegemonía cultural según Antonio Gramsci
El filósofo italiano Antonio Gramsci desarrolló el concepto de hegemonía cultural a partir de La teoría de Karl Marx
que la ideología dominante de la sociedad refleja las creencias e intereses de la clase dominante. Gramsci argumentó que el consentimiento a la regla del grupo dominante se logra mediante la difusión de ideologías: creencias, supuestos y valores, a través de instituciones sociales como escuelas, iglesias, tribunales y medios de comunicación, entre otros. Estas instituciones hacen el trabajo de socializar personas en las normas, valores y creencias del grupo social dominante. Como tal, el grupo que controla estas instituciones controla el resto de la sociedad.La hegemonía cultural se manifiesta con mayor fuerza cuando los gobernados por el grupo dominante llegan a creer que las condiciones económicas y sociales de su sociedad es natural e inevitable, en lugar de creada por personas con intereses creados en particular en lo social, económico y político pedidos.
Gramsci desarrolló el concepto de hegemonía cultural en un esfuerzo por explicar por qué revolución dirigida por los trabajadores que Marx predijo en el siglo anterior no había sucedido. Central para Marx teoría del capitalismo Era la creencia de que la destrucción de este sistema económico se había incorporado al sistema mismo, ya que el capitalismo se basa en la explotación de la clase obrera por parte de la clase dominante. Marx razonó que los trabajadores solo podían tomar tanta explotación económica antes de que se levantaría y derrocaría a la clase dominante. Sin embargo, esta revolución no sucedió a escala masiva.
El poder cultural de la ideología
Gramsci se dio cuenta de que el dominio del capitalismo tenía más que la estructura de clases y su explotación de los trabajadores. Marx había reconocido el importante papel que desempeñaba la ideología en la reproducción del sistema económico y social. estructura que lo apoyaba, pero Gramsci creía que Marx no había dado suficiente crédito al poder de ideología. En su ensayo "Los intelectuales", Escrito entre 1929 y 1935, Gramsci describió el poder de la ideología para reproducir el estructura social a través de instituciones como la religión y la educación. Argumentó que los intelectuales de la sociedad, a menudo vistos como observadores independientes de la vida social, en realidad están integrados en una clase social privilegiada y disfrutan de un gran prestigio. Como tales, funcionan como los "diputados" de la clase dominante, enseñando y alentando a las personas a seguir las normas y reglas establecidas por la clase dominante.
Gramsci elaboró sobre el papel que juega el sistema educativo en el proceso de lograr el gobierno por consentimiento o hegemonía cultural, en su ensayo "En educación.”
El poder político del sentido común
En "El estudio de la filosofia", Gramsci discutió el papel del" sentido común ", ideas dominantes sobre la sociedad y sobre nuestro lugar en ella, en la producción de hegemonía cultural. Por ejemplo, la idea de "tirarse de las botas", la idea de que uno puede tener éxito económicamente si solo se esfuerza lo suficiente, es una forma de "sentido común" que ha florecido bajo el capitalismo, y que sirve para justificar el sistema. En otras palabras, si uno cree que todo lo que se necesita para tener éxito es trabajo duro y dedicación, entonces se deduce que el sistema del capitalismo y la estructura social que se organiza en torno a él es justo y válido. También se deduce que aquellos que han tenido éxito económicamente han ganado su riqueza de una manera justa y justa y que aquellos que luchan económicamente, a su vez, merecen su estado empobrecido. Esta forma de "sentido común" fomenta la creencia de que el éxito y la movilidad social son estrictamente responsabilidad del individual, y al hacerlo oscurece las desigualdades reales de clase, raciales y de género que se incorporan al capitalista sistema.
En resumen, la hegemonía cultural, o nuestro acuerdo tácito con la forma en que están las cosas, es el resultado de la socialización, nuestras experiencias con instituciones sociales, y nuestra exposición a narrativas e imágenes culturales, todo lo cual refleja las creencias y valores del fallo clase.