La interferencia cultural es la práctica de alterar la naturaleza mundana de la vida cotidiana y el status quo con actos u obras de arte sorprendentes, a menudo cómicas o satíricas. La práctica fue popularizada por el anti-consumista organización Adbusters, que a menudo lo usa para obligar a quienes se encuentran con su trabajo a cuestionar la presencia e influencia de la publicidad y el consumismo en nuestras vidas. En particular, el bloqueo cultural a menudo nos pide que reflexionemos sobre el ritmo y el volumen al que nosotros consumimos y el papel incuestionable que juega el consumo de bienes en nuestras vidas, a pesar de los muchos costos humanos y ambientales de la producción en masa global.
Conclusiones clave: interferencia cultural
- La interferencia cultural se refiere a la creación de imágenes o prácticas que obligan a los espectadores a cuestionar el status quo.
- El bloqueo cultural interrumpe las normas sociales y a menudo se usa como una herramienta para el cambio social.
- Los activistas han utilizado la interferencia cultural para crear conciencia sobre temas como el trabajo forzado, la agresión sexual en los campus universitarios y la brutalidad policial.
La teoría crítica detrás de la interferencia cultural
La interferencia cultural a menudo implica el uso de un meme que revisa o reproduce un símbolo comúnmente reconocido de una marca corporativa (como Coca-Cola, McDonald's, Nike y Apple, por nombrar solo algunos). El meme generalmente está diseñado para cuestionar el imagen de marca y valores adjunto al logotipo corporativo, para cuestionar la relación del consumidor con la marca e iluminar acciones dañinas por parte de la corporación. Por ejemplo, cuando Apple lanzó el iPhone 6 en 2014, la empresa con sede en Hong Kong Estudiantes y académicos contra el mal comportamiento corporativo (SACOM) organizó una protesta en una tienda de Apple en Hong Kong, donde desplegaron una gran pancarta que mostraba la imagen del nuevo dispositivo entre las palabras "iSlave". Más duro que más duro. Todavía hecho en maquiladoras ".
La práctica del bloqueo cultural está inspirada en el la teoría crítica del Escuela de Frankfurt, que se centró en el poder de los medios de comunicación y la publicidad para dar forma y dirigir nuestro normas, valores, expectativas y comportamiento a través de tácticas inconscientes y subconscientes. Al subvertir la imagen y los valores vinculados a una marca corporativa, los memes desplegados en el atasco cultural pretenden producir sentimientos de shock, vergüenza, miedo y, en última instancia, ira en el espectador, porque son estas emociones las que conducen al cambio social y político acción.
A veces, la interferencia cultural utiliza un meme o una actuación pública para criticar las normas y prácticas de las instituciones sociales o cuestionar supuestos políticos que conducen a la desigualdad o la injusticia. El artista Banksy es un ejemplo notable de este tipo de interferencia cultural. Aquí, examinaremos algunos casos recientes que hacen lo mismo.
Emma Sulkowicz y Cultura de violación
Emma Sulkowicz lanzó su pieza de rendimiento y su proyecto de tesis "Mattress Performance: Carry That Weight" en la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York en septiembre de 2014. como una forma de llamar la atención crítica sobre el mal manejo de la universidad de los procedimientos disciplinarios para su presunto violador, y su mal manejo de los casos de agresión sexual en general. Hablando sobre su actuación y su experiencia de violación, Emma le dijo al Espectador de Columbia que la pieza está diseñada para tomar su experiencia privada de violación y vergüenza después de su ataque en la esfera pública y para evocar físicamente el peso psicológico que ha llevado desde el supuesto ataque. Emma prometió "cargar con el peso" en público hasta que su presunto violador fuera expulsado o abandonara el campus. Esto nunca sucedió, por lo que Emma y los partidarios de la causa llevaron su colchón durante su ceremonia de graduación.
La actuación diaria de Emma no solo trajo su presunto asalto a la esfera pública, sino que también "atascó" la noción de que agresión sexual y sus consecuencias son asuntos privadose iluminó la realidad de que a menudo están ocultos a la vista por la vergüenza y el miedo que experimentan los sobrevivientes. Al negarse a sufrir en silencio y en privado, Emma hizo que sus compañeros, profesores, administradores y personal at Columbia enfrentan la realidad de la agresión sexual en los campus universitarios haciendo visible el asunto con ella actuación. En términos sociológicos, la actuación de Emma sirvió para desvanecer el tabú en reconocer y discutir el problema generalizado de la violencia sexual al alterar las normas sociales del comportamiento diario en el campus. Ella trajo la cultura de la violación al foco en el campus de Columbia y en la sociedad en general.
Emma recibió una gran cantidad de cobertura de los medios de comunicación por su pieza de rendimiento de interferencia cultural, y compañeros estudiantes y ex alumnos de Columbia se unieron a ella para "cargar el peso" a diario. Sobre el poder social y político de su trabajo y la amplia atención de los medios que recibió, Ben Davis de ArtNet, el líder en noticias globales sobre el mundo del arte, escribió: "Apenas puedo pensar en una obra de arte en la memoria reciente que justifique la creencia de que el arte todavía puede ayudar a dirigir una conversación de la misma manera Rendimiento del colchón ya tiene."
Black Lives Matter and Justice para Michael Brown
Al mismo tiempo que Emma llevaba "ese peso" por el campus de Columbia, a mitad del país en St. Louis, Missouri, Los manifestantes exigieron creativamente justicia para Michael Brown, de 18 años., un hombre negro desarmado que fue asesinado por un oficial de policía de Ferguson, MO Darren Wilson el 9 de agosto de 2014. En ese momento, Wilson aún no había sido acusado de un delito, y desde que ocurrió el asesinato, Ferguson, una ciudad predominantemente negra con una fuerza policial predominantemente blanca y una historia de hostigamiento y brutalidad policial, había sido rastreado por todos los días y todas las noches protestas
Así como el intermedio concluyó durante una actuación de Réquiem por Johannes Brahms por la Sinfónica de San Luis el 4 de octubre, un grupo de cantantes racialmente diversos se pararon de sus asientos, uno por uno, cantando el himno clásico de los Derechos Civiles, "¿De qué lado estás? ¿Encendido? "En una actuación hermosa e inquietante, los manifestantes se dirigieron a la audiencia predominantemente blanca con la pregunta titular de la canción e imploraron:" La justicia para Mike Brown es justicia para nosotros todos."
En un video grabado del evento, algunos miembros de la audiencia miran con desaprobación mientras muchos aplauden por los cantantes. Los manifestantes dejaron pancartas desde el balcón para conmemorar la vida de Michael Brown durante la presentación. y coreó "¡Las vidas negras importan!" mientras salían pacíficamente de la sala sinfónica al concluir el canción.
La naturaleza sorprendente, creativa y hermosa de esta protesta cultural haciéndola particularmente efectiva. Los manifestantes capitalizaron la presencia de una audiencia tranquila y atenta para romper la norma de silencio y quietud de la audiencia y, en su lugar, convirtió a la audiencia en el sitio de un compromiso político actuación. Cuando las normas sociales se interrumpen en espacios en los que generalmente se obedecen estrictamente, tendemos a tomar nota rápidamente y centrarnos en la perturbación, lo que hace que esta forma de interferencia cultural sea exitosa. Además, este rendimiento interrumpe el comodidad privilegiada que disfrutan los miembros de una audiencia sinfónica, dado que son principalmente blancos y ricos, o al menos de clase media. La actuación fue una forma efectiva de recordar a las personas que no son agobiado por el racismo que la comunidad en la que viven está siendo atacada por ella en forma física, institucional y formas ideológicas y que, como miembros de esa comunidad, tienen la responsabilidad de luchar contra esos efectivo.
Ambas actuaciones, de Emma Sulkowicz y los manifestantes de St. Louis, son ejemplos de la cultura que atasca en su mejor momento. Sorprenden a los que les dan testimonio de su perturbación de las normas sociales, y al hacerlo, cuestionan esas mismas normas y la validez de las instituciones que las organizan. Cada uno ofrece un comentario oportuno y profundamente importante sobre problemas sociales problemáticos y nos obliga a confrontar lo que es más convenientemente descartado. Esto es importante porque enfrentar visceralmente los problemas sociales de nuestros días es un paso importante en la dirección de un cambio social significativo.