Los sociólogos definen la raza como un concepto que se utiliza para significar diferentes tipos de cuerpos humanos. Si bien no existe una base biológica para la clasificación racial, los sociólogos reconocen una larga historia de intentos de organizar grupos de personas basados en un color de piel y apariencia física similares. La ausencia de cualquier fundamento biológico hace que la raza sea difícil de definir y clasificar, y como tal, los sociólogos consideran racial categorías y la importancia de la raza en la sociedad como inestable, siempre cambiante e íntimamente conectada con otras fuerzas sociales y estructuras
Sin embargo, los sociólogos enfatizan que, si bien la raza no es algo concreto y fijo que es esencial para los cuerpos humanos, es mucho más que una simple ilusión. Si bien se construye socialmente a través de la interacción humana y las relaciones entre personas e instituciones, como fuerza social, la raza es real en sus consecuencias.
Cómo entender la raza
Los sociólogos y teóricos raciales Howard Winant y Michael Omi proporcionan una definición de raza que la sitúa dentro de lo social, contextos históricos y políticos, y eso enfatiza la conexión fundamental entre categorías raciales y sociales conflicto.
En su libro "Formación racial en los Estados Unidos," Winant y Omi explican que la raza es:
... un complejo inestable y "descentrado" de significados sociales constantemente transformados por la lucha política ", y, que "... la raza es un concepto que significa y simboliza conflictos e intereses sociales al referirse a diferentes tipos de humanos cuerpos.
Omi y Winant vinculan la raza, y lo que significa, directamente a las luchas políticas entre diferentes grupos de personas, y a conflictos sociales que surgen de intereses grupales en competencia. Decir que la raza se define en gran parte por la lucha política es reconocer cómo las definiciones de las categorías raciales y raciales han cambiado con el tiempo, a medida que el terreno político ha cambiado.
Por ejemplo, dentro del contexto de los Estados Unidos, durante la fundación de la nación y la era de la esclavitud, las definiciones de "negro" se basaban en la creencia de que Los esclavos africanos y nativos eran brutos peligrosos: personas salvajes y fuera de control que necesitaban ser controladas por su propio bien y la seguridad de los que estaban cerca. ellos. La definición de "negro" de esta manera sirvió a los intereses políticos de la clase propietaria de hombres blancos al justificar la esclavitud. En última instancia, esto sirvió al beneficio económico de los propietarios de esclavos y todos los demás que se beneficiaron y se beneficiaron de la economía del trabajo esclavo.
En contraste, los primeros abolicionistas blancos en los EE. UU. Contrarrestaron esta definición de negrura con uno que afirmaba, en cambio, que lejos de ser salvajes animales, los esclavos negros eran humanos dignos de libertad.
Como sociólogo Jon D. Cruz documenta en su libro "Cultura en los márgenes"Los abolicionistas cristianos, en particular, argumentaron que un alma era perceptible en la emoción expresado a través del canto de canciones e himnos de esclavos y que esto era prueba de la humanidad de Esclavos negros. Argumentaron que esto era una señal de que los esclavos deberían ser liberados. Esta definición de raza sirvió como justificación ideológica para el proyecto político y económico de las batallas del norte contra la guerra del sur por la secesión.
La sociopolítica de la raza en el mundo de hoy
En el contexto de hoy, uno puede observar conflictos políticos similares que se desarrollan entre definiciones contemporáneas y competitivas de negrura. Un esfuerzo de los estudiantes de Black Harvard para afirmar su pertenencia a la institución Ivy League a través de un proyecto de fotografía titulado "Yo también soy Harvard", Demuestra esto. En la serie en línea de retratos, los estudiantes de ascendencia negra de Harvard sostienen antes de que sus cuerpos firmen racista preguntas y suposiciones que a menudo se dirigen hacia ellos y sus respuestas a ellos.
Las imágenes demuestran cómo los conflictos sobre lo que significa "Negro" se desarrollan en el contexto de la Ivy League. Algunos estudiantes derriban la suposición de que todas las mujeres negras saben twerk, mientras que otros afirman su capacidad de leer y su pertenencia intelectual en el campus. En esencia, los estudiantes refutan la noción de que la negrura es simplemente un compuesto de estereotipos, y al hacerlo, complican la definición dominante y dominante de "Negro".
Políticamente hablando, las definiciones estereotipadas contemporáneas de "negro" como categoría racial hacen lo ideológico trabajo de apoyar la exclusión de los estudiantes negros y la marginación dentro de la educación superior de élite espacios Esto sirve para preservarlos como espacios en blanco, que a su vez conserva y reproduce privilegio blanco y control blanco de la distribución de derechos y recursos dentro de la sociedad. Por otro lado, la definición de negrura presentada por el proyecto fotográfico afirma la pertenencia de los estudiantes negros dentro de la élite instituciones de educación superior y afirma su derecho a tener acceso a los mismos derechos y recursos que se les otorgan a otros.
Esta lucha contemporánea para definir categorías raciales y lo que significan ejemplifica la definición de raza de Omi y Winant como inestable, siempre cambiante y políticamente disputada.