Lucretia Mott: activista abolicionista y defensora de los derechos de las mujeres

Lucretia Mott, una reformadora y ministra cuáquera, fue una abolicionista y activista por los derechos de las mujeres. Ella ayudó a iniciar el Seneca Falls Convención de los Derechos de la Mujer con Elizabeth Cady Stanton en 1848. Ella creía en la igualdad humana como un derecho otorgado por Dios.

Vida temprana

Lucretia Mott nació Lucretia Coffin el 3 de enero de 1793. Su padre era Thomas Coffin, un capitán de barco, y su madre era Anna Folger. Martha Coffin Wright era su hermana.

Fue criada en una comunidad cuáquera (Sociedad de Amigos) en Massachusetts, "profundamente imbuida de los derechos de las mujeres" (en sus palabras). Su padre a menudo estaba lejos en el mar, y ella ayudó a su madre con la pensión cuando su padre se fue. Cuando tenía trece años comenzó la escuela, y cuando terminó en la escuela, regresó como maestra asistente. Enseñó durante cuatro años, luego se mudó a Filadelfia y regresó a casa con su familia.

Se casó con James Mott, y después de que su primer hijo murió a los 5 años, se involucró más en su religión cuáquera. Para 1818 ella servía como ministra. Ella y su esposo siguieron a Elias Hicks en la "Gran Separación" de 1827, oponiéndose a la rama más evangélica y ortodoxa.

Al igual que muchos cuáqueros Hicksite, incluido Hicks, Lucretia Mott consideraba la esclavitud como un mal al que oponerse. Se negaron a usar tela de algodón, azúcar de caña y otros productos producidos por la esclavitud. Con sus habilidades en el ministerio, comenzó a hacer discursos públicos para la abolición. Desde su casa en Filadelfia, comenzó a viajar, generalmente acompañada por su esposo, quien apoyaba su activismo. A menudo abrigaban esclavos fugitivos en su hogar.

En Estados Unidos, Lucretia Mott ayudó a organizar las sociedades abolicionistas de mujeres, ya que las organizaciones contra la esclavitud no admitían a las mujeres como miembros. En 1840, fue seleccionada como delegada de la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres, que encontró controlada por facciones contra la esclavitud opuestas al discurso público y la acción de las mujeres. Elizabeth Cady Stanton más tarde acreditó conversaciones con Lucretia Mott, mientras estaba sentada en la sección de mujeres segregadas, con la idea de celebrar una reunión masiva para abordar los derechos de las mujeres.

Sin embargo, no fue hasta 1848, cuando Lucretia Mott y Stanton y otros (incluida la hermana de Lucretia Mott, Martha Coffin Wright) pudieron reunir a un local. convención de derechos de las mujeres en Seneca Falls. Los "Declaración de sentimientos"escrito principalmente por Stanton y Mott fue un paralelo deliberado con el"Declaración de la independencia":" Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres y mujeres son creados iguales ".

Lucretia Mott fue una organizadora clave en la convención de derechos de la mujer de base más amplia celebrada en Rochester, Nueva York, en 1850, en la Iglesia Unitaria.

La teología de Lucretia Mott fue influenciada por Unitarios incluidos Theodore Parker y William Ellery Channing, así como los primeros cuáqueros, incluido William Penn. Ella enseñó que "el reino de Dios está dentro del hombre" (1849) y fue parte del grupo de liberales religiosos que formaron la Asociación Religiosa Libre.

Elegido como el primer presidente de la Convención Americana de Igualdad de Derechos después del final de la Guerra Civil, Lucretia Mott se esforzó unos años más tarde para conciliar las dos facciones que se dividieron sobre las prioridades entre el sufragio femenino y el hombre negro sufragio.

Ella continuó su participación en causas de paz e igualdad a través de sus últimos años. Lucretia Mott murió el 11 de noviembre de 1880, doce años después de la muerte de su esposo.

• Memo on Self
  Una compilación de material autobiográfico de Lucretia Mott. Parece que faltan páginas de enlace en el sitio.
• Semejanza con Cristo
  Sermón de Mott del 30 de septiembre de 1849. Proporcionado por Chris Faatz: la biografía de Mott que solía acompañar esto no está disponible.
• En John Brown
  Extracto de una charla de Mott sobre el abolicionista John Brown: un pacifista no necesita ser pasivista.
• Bryant, Jennifer. Lucretia Mott: una luz guía, Serie Mujeres del Espíritu. Libro en rústica comercial 1996. Tapa dura 1996.
• Davis, Lucile. Lucretia Mott, Leer y descubrir biografías. Tapa dura 1998. .
• Sterling, Dorothy. Lucretia Mott. Trade Paperback 1999. ISBN 155861217.

• Si nuestros principios son correctos, ¿por qué debemos ser cobardes?
• El mundo nunca ha visto una nación verdaderamente grande y virtuosa, porque en la degradación de las mujeres, las fuentes de la vida están envenenadas en su origen.
• No tengo idea de someterme mansamente a la injusticia infligida a mí o al esclavo. Me opondré con todos los poderes morales con los que estoy dotado. No soy defensor de la pasividad.
• Deje que su [mujer] reciba aliento para el cultivo adecuado de todos sus poderes, para que pueda entrar de manera rentable en el negocio activo de la vida.
• La libertad no es menos una bendición, porque la opresión ha oscurecido tanto la mente que no puede apreciarla.
• Crecí tan profundamente imbuido de los derechos de las mujeres que fue la pregunta más importante de mi vida desde muy temprano.
• Mi convicción me llevó a adherirme a la suficiencia de la luz dentro de nosotros, descansando en la verdad por la autoridad, no en la autoridad por la verdad.
• Con demasiada frecuencia nos comprometemos con las autoridades más que con la verdad.
• Es hora de que los cristianos sean juzgados más por su semejanza con Cristo que por sus nociones de Cristo. Si este sentimiento fuera generalmente admitido, no deberíamos ver una adhesión tan tenaz a lo que los hombres consideran las opiniones y doctrinas de Cristo, mientras que al mismo tiempo en la práctica diaria se exhibe cualquier cosa menos una semejanza con Cristo.
• No es el cristianismo, sino el arte sacerdotal el que ha sometido a la mujer cuando la encontramos.
• La causa de la paz ha tenido mi parte de esfuerzos, tomando el terreno de ultra resistencia: que un cristiano no puede constantemente defender y apoyar activamente a un gobierno basado en la espada, o cuyo último recurso es destruir armas

• Ralph Waldo Emerson sobre el activismo antiesclavista de Lucretia Mott: Ella trae la domesticidad y el sentido común, y la propiedad que todo hombre ama, directamente en este apresuradamente, y hace que cada matón se avergüence. Su coraje no tiene mérito, casi se dice, donde el triunfo es tan seguro.
• Elizabeth Cady Stanton acerca de Lucretia Mott: Habiendo conocido a Lucretia Mott, no solo en el rubor de la vida, cuando todas sus facultades estaban en su apogeo, sino en el reposo de la edad avanzada, su retirada de nuestro medio parece tan natural y hermosa como el cambio de follaje de un gran roble desde la primavera hasta el otoño.

Ocupación: reformador: activista antiesclavista y de derechos de la mujer; Ministro cuáquero
Fechas: 3 de enero de 1793-11 de noviembre de 1880
También conocido como: Lucrecia Ataúd Mott