Historia del movimiento de derechos civiles asiático-americano

Durante el movimiento de derechos civiles asiático-estadounidense de los años sesenta y setenta, los activistas lucharon por el desarrollo de programas de estudios étnicos en las universidades, el fin del guerra de Vietnamy reparaciones para japoneses estadounidenses obligados a campos de internamiento Durante la Segunda Guerra Mundial. El movimiento había llegado a su fin a fines de la década de 1980.

Al ver a los afroamericanos exponer racismo institucional e hipocresía del gobierno, los estadounidenses de origen asiático comenzaron a identificar cómo ellos también habían enfrentado la discriminación en los Estados Unidos.

“El movimiento del "poder negro" causó que muchos estadounidenses de origen asiático se cuestionaran a sí mismos ", escribió Amy Uyematsu en" The Emergence of Yellow Power ", un ensayo de 1969.

"El" poder amarillo "está justo ahora en la etapa de un estado de ánimo articulado en lugar de un programa: desilusión y alienación de la América blanca e independencia, orgullo racial y autoestima".

El activismo negro desempeñó un papel fundamental en el lanzamiento del movimiento de derechos civiles asiático-estadounidense, pero los asiáticos y los asiático-estadounidenses también influyeron en los radicales negros.

Activistas negros a menudo citaron los escritos de China comunista líder Mao Zedong. Además, un miembro fundador del Black Panther Party:Richard AokiEra japonés americano. Un veterano militar que pasó sus primeros años en un campo de internamiento, Aoki donó armas al Panteras Negras y los entrenó en su uso.

Al igual que Aoki, varios activistas por los derechos civiles de los asiáticos estadounidenses eran internos japoneses estadounidenses o hijos de internos. La decisión de Presidente Franklin Roosevelt forzar a más de 110,000 japoneses estadounidenses a campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial tuvo un impacto perjudicial en la comunidad.

Forzados a campamentos por temor a que aún mantuvieran lazos con el gobierno japonés, los japoneses estadounidenses intentaron demostrar que eran auténticamente estadounidenses al asimilarse, pero continuaron enfrentando discriminación.

Hablando sobre el sesgo racial Se enfrentaron a una situación de riesgo para algunos japoneses estadounidenses, dado su tratamiento anterior por parte del gobierno de EE. UU.

Laura Pulido, escribió en Negro, marrón, amarillo e izquierdo: activismo radical en Los Ángeles:

"A diferencia de otros grupos, se esperaba que los japoneses estadounidenses estuvieran callados y se comportaran y, por lo tanto, no tenían medios sancionados para expresar la ira y la indignación que acompañó a sus subordinados racialmente estado."

Cuando no solo los negros sino también Latinos y los asiáticos estadounidenses de diversos grupos étnicos comenzaron a compartir sus experiencias de opresión, la indignación reemplazó el miedo a las ramificaciones de hablar.

Los estadounidenses de origen asiático en los campus universitarios exigieron un plan de estudios representativo de sus historias. Los activistas también intentaron evitar que la gentrificación destruyera los barrios asiáticoamericanos.

Explicó el activista Gordon Lee en un 2003 Guión pieza de revista llamada "La revolución olvidada"

“Mientras más examinamos nuestras historias colectivas, más comenzamos a encontrar un pasado rico y complejo. Y nos indignamos ante la profunda explotación económica, racial y de género que había obligado a nuestras familias a desempeñarse como cocineros, sirvientes o servidores serviles. coolies, trabajadores de la confección y prostitutas, y que también nos etiquetaron incorrectamente como la "minoría modelo" compuesta por hombres de negocios, comerciantes o "exitosos" profesionales ".

Los campus universitarios proporcionaron terreno fértil para el movimiento. Los estadounidenses de origen asiático en la Universidad de California, Los Ángeles, lanzaron grupos como la Alianza Política Asiática Americana (AAPA) y los Orientales preocupados.

Un grupo de estudiantes japoneses estadounidenses de UCLA también formó la publicación izquierdista Gidra en 1969 Mientras tanto, en la costa este, se formaron sucursales de AAPA en Yale y Columbia. En el Medio Oeste, se formaron grupos de estudiantes asiáticos en la Universidad de Illinois, el Oberlin College y la Universidad de Michigan.

Lee recordó:

"En 1970, había más de 70 campus y... grupos comunitarios con" asiático americano "en su nombre. El término simboliza las nuevas actitudes sociales y políticas que se extendían por las comunidades de color en los Estados Unidos. También fue una ruptura clara con el nombre "Oriental".

Fuera de los campus universitarios, organizaciones como I Wor Kuen y Asian Americans for Action se formaron en la costa este.

Uno de los mayores triunfos del movimiento fue cuando estudiantes asiáticos estadounidenses y otros estudiantes de color participaron en huelgas en 1968 y '69 en la Universidad Estatal de San Francisco y la Universidad de California, Berkeley, para el desarrollo de estudios étnicos programas Los estudiantes exigieron diseñar los programas y seleccionar la facultad que enseñaría los cursos.

Hoy, el estado de San Francisco ofrece más de 175 cursos en su Facultad de Estudios Étnicos. En Berkeley, el profesor Ronald Takaki ayudó a desarrollar el primer doctorado de la nación. programa en estudios étnicos comparativos.

Un desafío del movimiento de derechos civiles asiático-estadounidense desde el principio fue que los asiáticoamericanos se identificaron por grupo étnico y no como grupo racial. La guerra de Vietnam cambió eso. Durante la guerra, los estadounidenses de origen asiático, vietnamitas o no, enfrentaron hostilidad.

Lee dijo:

“Las injusticias y el racismo expuestos por la Guerra de Vietnam también ayudaron a consolidar un vínculo entre los diferentes grupos asiáticos que viven en Estados Unidos. A los ojos del ejército de los Estados Unidos, no importaba si eras vietnamita o chino, camboyano o laosiano, eras un "gook" y, por lo tanto, infrahumano ".

Después de la Guerra de Vietnam, muchos grupos radicales asiático-americanos se disolvieron. No hubo una causa unificadora para reunirse. Sin embargo, para los japoneses estadounidenses, la experiencia de ser internado había dejado heridas supurantes. Los activistas se organizaron para que el gobierno federal se disculpara por sus acciones durante la Segunda Guerra Mundial.

En 1976 Presidente Gerald Ford Proclamación 4417 firmada, en la cual el internamiento fue declarado "error nacional". Una docena de años después Presidente Ronald Reagan firmó la Ley de Libertades Civiles de 1988, que distribuyó $ 20,000 en reparaciones a los internos sobrevivientes o sus herederos e incluyó una disculpa del gobierno federal.