La trama de la pólvora de 1605: Henry Garnet y los jesuitas

La Conspiración de la pólvora de 1605 fue un intento de los rebeldes católicos de matar a los protestantes. Rey james i de Inglaterra, su hijo mayor y gran parte de la corte y el gobierno ingleses al explotar la pólvora debajo de una sesión de las Cámaras del Parlamento. Los conspiradores se apoderaron de los hijos menores del rey y formaron un nuevo gobierno católico en torno al cual esperaban que la minoría católica de Inglaterra se levantara y se uniera. En muchos sentidos, la trama debía haber sido el clímax del intento de Enrique VIII de tomar el control de la iglesia inglesa, y es final fracaso, y el catolicismo fue fuertemente perseguido en Inglaterra en ese momento, de ahí la desesperación de los conspiradores para rescatar su fe y libertades El argumento fue ideado por un puñado de conspiradores, que inicialmente no involucraron a Guy Fawkes, y luego los conspiradores se expandieron a medida que se necesitaban más y más. Solo ahora fue incluido Guy Fawkes, debido a su conocimiento de explosiones. Era en gran medida la mano contratada.

Los conspiradores podrían haber tratado de cavar un túnel debajo de las Casas del Parlamento, esto no está claro, pero luego pasaron a alquilar una habitación debajo del edificio y llenarla con barriles de pólvora. Guy Fawkes fue detonarlo, mientras que el resto puso en práctica su golpe. El complot falló cuando el gobierno fue informado (aún no sabemos quién) y los conspiradores fueron descubiertos, rastreados, arrestados y ejecutados. Los afortunados fueron asesinados en un tiroteo (que involucró a los conspiradores explotando en parte al secar su pólvora cerca del fuego), los desafortunados fueron ahorcados, arrastrados y descuartizados.

Los conspiradores temían que sucedería una violenta reacción anticatólica si fallaba la trama, pero esto no ocurrió; el Rey incluso reconoció que la trama se debió a algunos fanáticos. En cambio, la persecución se limitó a un grupo muy específico, los sacerdotes jesuitas, que el gobierno decidió retratar como fanáticos. Aunque el Jesuitas ya eran ilegales en Inglaterra porque eran una forma de sacerdote católico, eran especialmente odiados por los gobierno para alentar a las personas a mantenerse fieles al catolicismo a pesar de la embestida legal destinada a convertirlas Protestante. Para los jesuitas, el sufrimiento era una parte integral del catolicismo, y no comprometer era un deber católico.

Al retratar a los jesuitas, no solo como miembros de los Plotters de pólvora, sino como sus líderes, el gobierno de Inglaterra posterior a la trama esperaba alienar a los sacerdotes de la masa de católicos horrorizados. Lamentablemente para dos jesuitas, Padres Granate y Greenway, tenían una conexión con la trama gracias a las maquinaciones del conspirador líder Robert Catesby y sufriría como resultado.

El sirviente de Catesby, Thomas Bates, reaccionó con horror ante las noticias del complot y solo se convenció una vez que Catesby lo envió a confesar al jesuita y al rebelde activo, el padre Greenway. Este incidente convenció a Catesby de que necesitaba un juicio religioso para usarlo como prueba, y se acercó al jefe de los jesuitas ingleses, el padre Garnet, que en ese momento también era un amigo.

Durante una cena en Londres el 8 de junio, Catesby dirigió una discusión que le permitió preguntarse "si es por el bien y la promoción de los católicos causa, la necesidad de tiempo y ocasión que lo requiera, sea legal o no, entre muchos Nocents, destruir y quitar algunos inocentes además". Garnet, aparentemente pensando que Catesby solo estaba persiguiendo una discusión ociosa, respondió: "Que si las ventajas fueran mayores del lado del Los católicos, por la destrucción de los inocentes con los nocivos, que por la preservación de ambos, sin duda fue legal "(ambos citados de Haynes, La trama de la pólvoraSutton 1994, pág. 62-63) Catesby ahora tenía 'la resolución del caso', su justificación religiosa oficial, que solía convencer, entre otros, a Everard Digby.

Garnet pronto se dio cuenta de que Catesby quería decir, no solo matar a alguien importante, sino hacerlo de una manera particular. manera indiscriminada y, aunque había apoyado tramas traidoras antes, estaba lejos de estar contento con Catesby's intención. Poco después, Garnet descubrió exactamente cuál era esta intención: un padre Greenway angustiado, el confesor de Catesby y otros conspiradores, se acercó a Garnet y le suplicó al Superior que escuchara su 'confesión'. Al principio, Garnet se negó, adivinando correctamente que Greenway sabía del complot de Catesby, pero finalmente cedió y se lo contaron todo.

A pesar de haber vivido, efectivamente huyendo, en Inglaterra durante años, habiendo oído hablar de muchos complots y traiciones, el La Conspiración de la pólvora todavía sorprendió profundamente a Garnet, quien creía que lo llevaría a la ruina a él y a todos los demás ingleses. Católicos Él y Greenway resolvieron dos métodos para detener a Catesby: en primer lugar, Garnet envió a Greenway de regreso con un mensaje expresamente prohibiéndole a Catesby actuar; Catesby lo ignoró. En segundo lugar, Garnet escribió al Papa, pidiendo un juicio sobre si los católicos ingleses podían actuar violentamente. Desafortunadamente para Garnet, se sintió obligado por la confesión y solo podía dar pistas vagas en sus cartas al papa, y recibió comentarios igualmente vagos que Catesby también ignoró. Además, Catesby retrasó activamente varios mensajes de Garnet y los dejó en Bruselas.

El 24 de julio de 1605 Garnet y Catesby se encontraron cara a cara en White Webbs en Enfield, un refugio católico y lugar de reunión alquilado por la aliada de Garnet, Anne Vaux. Aquí, Garnet y Vaux intentaron nuevamente prohibir que Catesby actuara; fallaron y lo sabían. La trama siguió adelante.

A pesar de que Guy Fawkes y Thomas Wintour subrayaron en sus confesiones que ni Greenway, Garnet ni otros jesuitas tuvieron ninguna participación directa en el trama, la acusación en los juicios presentó una historia oficial del gobierno, y en gran parte ficticia, de cómo los jesuitas habían soñado, organizado, reclutado y proporcionó la trama, con la ayuda de declaraciones de Tresham, quien más tarde admitió la verdad, y Bates, que trató de implicar a los jesuitas a cambio de su propio supervivencia. Varios sacerdotes, incluido Greenway, huyeron a Europa, pero cuando el Padre Garnet fue arrestado el 28 de marzo, su destino ya estaba sellado y fue ejecutado el 3 de mayo. A los fiscales solo les ayudó un poco que se escuchó a Garnet admitir en prisión que sabía lo que Catesby estaba planeando.

La Conspiración de la pólvora no se puede culpar exclusivamente por la muerte de Garnet. Solo estar en Inglaterra fue suficiente para ejecutarlo y el gobierno lo había buscado durante años. De hecho, gran parte de su juicio se refería a sus puntos de vista sobre la equivocación, un concepto que muchas personas encontraron extraño y deshonesto, en lugar de la pólvora. Aun así, las listas gubernamentales de los conspiradores tenían el nombre de Garnet en la parte superior.

Durante décadas, gran parte del público en general creía que los jesuitas habían liderado la trama. Gracias a los rigores de la escritura histórica moderna, este ya no es el caso; Alice Hogge's declaración "... quizás ha llegado el momento de reabrir el caso contra los jesuitas ingleses... y restaurar su reputación" es noble, pero ya es redundante. Sin embargo, algunos historiadores han ido muy lejos, llamando a los jesuitas víctimas inocentes de persecución.

Mientras Garnet y Greenway fueron perseguidos, y aunque no tomaron parte activa en la trama, no fueron inocentes. Ambos sabían lo que Catesby estaba planeando, ambos sabían que sus intentos de detenerlo habían fracasado, y tampoco hicieron nada más para detenerlo. Esto significaba que ambos eran culpables de ocultar la traición, un delito penal entonces como ahora.

El padre Garnet afirmó que estaba obligado por el sello de la confesión, por lo que era un sacrilegio informar sobre Catesby. Pero, en teoría, Greenway había estado obligado por el sello de la confesión él mismo y no debería haber podido decir Granate detalles de la trama a menos que él mismo estuviera involucrado, cuando podría mencionarlo a través de su propia confesión. La cuestión de si Garnet se enteró del complot a través de la confesión de Greenway, o si Greenway simplemente le dijo que ha afectado las opiniones de los comentaristas sobre Garnet desde entonces.

Para algunos, Garnet estaba atrapado por su fe; para otros, la posibilidad de que la trama tenga éxito minó su resolución de detenerlo; para otros que iban aún más lejos, era un cobarde moral que sopesó romper el confesionario o dejar morir a cientos de personas y eligió dejarlos morir. Cualquiera que sea su aceptación, Garnet era el superior de los jesuitas ingleses y podría haber hecho más si lo hubiera deseado.