Angelina Grimké y su hermana mayor Sarah Moore Grimké nacieron en una familia esclavista en el sur de los Estados Unidos. Se convirtieron en cuáqueros, y luego se convirtieron en oradores y activistas contra la esclavitud y los derechos de las mujeres; de hecho, fueron las únicas mujeres blancas del sur que formaban parte del movimiento abolicionista.
La familia de Grimké fue prominente en Charleston, Carolina del Sur, la sociedad, y fueron principales esclavistas. Angelina era la menor de catorce hermanos y siempre fue la más cercana con su hermana mayor, Sarah, que era trece años mayor que ella. Cuando era adolescente, comenzó sus primeras actividades contra la esclavitud enseñando a los esclavos de su familia sobre la religión. Su fe se convirtió en una parte importante de la base de sus puntos de vista abolicionistas, creyendo que la esclavitud era inmoral e inmoral. institución, aunque otros cristianos de su tiempo habían encontrado versos de la Biblia e interpretaciones que podrían afirmar respaldados esclavitud.
Debido a la forma en que sus compañeros presbiterianos respaldaron la esclavitud, las creencias abolicionistas de Grimké no fueron bien recibidas, y fue expulsada de la iglesia en 1829. En cambio, se convirtió en una cuáquera, y al darse cuenta de que nunca sería capaz de cambiar las creencias de los propietarios de esclavos del sur, ella y Sarah se mudó a Filadelfia.
Incluso la lenta reforma de los cuáqueros resultó demasiado gradual para Angelina, y ella se involucró en el movimiento radical de abolición. Entre sus cartas publicadas más famosas se encontraba "Un llamamiento a las mujeres cristianas del sur", publicado en 1836 para tratar de persuadir a las mujeres del sur de los males de la esclavitud. Ella y su hermana Sarah se convirtieron abolicionista oradores en toda Nueva Inglaterra, generando nuevas discusiones (y controversias) sobre los derechos de las mujeres, así como la abolición.
En febrero de 1838, Angelina se dirigió a la Legislatura del Estado de Massachusetts, defendiendo la abolición. movimiento y los derechos de las mujeres a solicitar y convertirse en la primera mujer estadounidense en dirigirse a un legislativo montaje. Sus conferencias provocaron algunas críticas, ya que señaló que la complicidad pasiva, no solo la posesión activa de esclavos, sostenía la institución de la esclavitud, pero en general era respetada por su elocuencia y persuasión. Incluso después de que la salud de Grimké empeorara en los últimos años, ella todavía mantenía correspondencia con amigos activistas y continuaba sus actividades en una escala más pequeña y personal.
Citas de Angelina Grimké seleccionadas
- "No reconozco ningún derecho pero derechos humanos - No sé nada de los derechos de los hombres y los derechos de las mujeres; porque en Cristo Jesús no hay hombre ni mujer. Es mi solemne convicción que, hasta que este principio de igualdad sea reconocido y encarnado en la práctica, la iglesia no puede hacer nada efectivo para la reforma permanente del mundo ".
- "Las mujeres deberían sentir una simpatía particular por el error del hombre de color, porque, como el, la acusaron de inferioridad mental y le negaron los privilegios de una educación liberal ".
- "... eres ciego al peligro de casarte con una mujer que siente y actúa el principio de igualdad de derechos ..."
- "Hasta ahora, en lugar de ser una ayuda para el hombre, en el sentido más alto y noble del término, como compañero, compañero de trabajo, igual; ella ha sido un mero apéndice de su ser, un instrumento de su conveniencia y placer, el lindo juguete con el que pasaba sus momentos de ocio, o el animal de compañía a quien le gustaba divertirse y divertirse sumisión."
- "Abolicionistas nunca buscó lugar o poder. Todo lo que pidieron fue libertad; todo lo que querían era que el hombre blanco le quitara el pie del cuello al negro ".
- "La esclavitud siempre ha producido, y siempre producirá, insurrecciones donde sea que exista, porque es una violación del orden natural de las cosas".
- "Mis amigos, es un hecho que el Sur ha incorporado la esclavitud en su religión; eso es lo más temible de esta rebelión. Están luchando, verdaderamente creyendo que están haciendo el servicio a Dios ".
- "Sé que ustedes no hacen las leyes, pero también sé que ustedes son las esposas y madres, las hermanas y las hijas, de quienes lo hacen".
- "Si una ley me ordena pecar, la romperé; si me llama a sufrir, dejaré que siga su curso sin resistencia ".
Fuentes Seleccionadas
Grimké, Angelina (1836). "Un llamamiento a las mujeres cristianas del sur". http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html
Grimké, Angelina (1837). "Carta a Catharine Beecher". Citado en Pensamiento político estadounidense: Nueva York: W.W. Norton, 2009.
Grimké, Sarah Moore (1838). Cartas sobre la igualdad de los sexos y la condición de la mujer: dirigida a Mary S. Parker. Archive.org.
Weld, Theodore Dwight, Grimké, Angelina y Sarah Grimké (1839). La esclavitud estadounidense tal como es: testimonio de miles de testigos. https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html