Hacer trampa parece haber sido raro en los antiguos Juegos Olímpicos, que tradicionalmente comenzaron en 776 a. C. y se llevaron a cabo cada 4 años a partir de entonces. Se supone que hubo tramposos además de los conocidos que se enumeran a continuación, pero los jueces, Hellanodikai, fueron considerados honestos, y en general, también lo fueron los atletas, en parte disuadidos por fuertes multas y la posibilidad de paliza.
Esta lista se basa en el testigo de la estatua de zane Pausanias, pero proviene directamente del siguiente artículo: "Crimen y castigo en el atletismo griego", de Clarence A. Forbes El diario clásicoVol. 47, núm. 5, (febrero de 1952), págs. 169-203.
Gelo de Gela ganó una victoria olímpica, en 488, para el carro. Astylus de Croton ganó en las carreras stade y diaulos. Cuando Gelo se convirtió en tirano de Siracusa, como sucedió más de una vez con los venerados y honrados vencedores olímpicos, en 485, persuadió a Astylus para que corriera hacia su ciudad. Se asume el soborno. La gente enojada de Croton derribó la estatua olímpica de Astylus y se apoderó de su casa.
En 420, los espartanos fueron excluidos de la participación, pero un espartano llamado Lichas ingresó a sus caballos de carro como tebanos. Cuando el equipo ganó, Lichas salió corriendo al campo. El Hellanodikai envió asistentes para azotarlo como castigo.
Durante los 98o Juegos Olímpicos, en 388 a. C. un boxeador llamado Eupolus sobornó a sus 3 oponentes para que ganara. El Hellanodikai multó a los cuatro hombres. Las multas pagaron por una fila de estatuas de bronce de Zeus con inscripciones que explicaban lo que había sucedido. Estas 6 estatuas de bronce fueron las primeras de las zanes.
Los romanos usaron el sistema de Damnatio Memoriae para purgar el recuerdo de los hombres despreciados. Los egipcios hicieron algo similar [ver Hatshepsut], pero los griegos hicieron prácticamente lo contrario, memorizando los nombres de los malhechores para que su ejemplo no pudiera ser olvidado.
Cuando Dionisio se convirtió en tirano de Siracusa, trató de persuadir al padre de Antipater, el boxeador ganador de la clase de los muchachos, para reclamar su ciudad como Siracusa. El padre Milesian de Antipater se negó. Dionisio tuvo más éxito al reclamar una victoria olímpica posterior en 384 (99º Juegos Olímpicos). Dicón de Caulonia reclamó legítimamente a Siracusa como su ciudad cuando ganó la carrera de los estadios. Era legítimo porque Dionisio había conquistado Caulonia.
En los 100 Juegos Olímpicos, Efeso sobornó a un atleta cretense, Sotades, para reclamar a Éfeso como su ciudad cuando ganó la larga carrera. Sotades fue exiliado por Creta.
Los Hellanodikai fueron considerados honestos, pero hubo excepciones. Se les exigió que fueran ciudadanos de Elis y en el 396, cuando juzgaron una carrera de stade, dos de los tres votaron por Eupolemus de Elis, mientras que el otro votó por Leon de Ambracia. Cuando León apeló la decisión ante el Consejo Olímpico, los dos partidarios de Hellanodikai fueron multados, pero Eupolemus mantuvo la victoria.
En 332 a.C., durante los Juegos Olímpicos 112, Calipo de Atenas, un pentatleta, sobornó a sus competidores. Nuevamente, el Hellanodikai se enteró y multó a todos los delincuentes. Atenas envió un orador para tratar de persuadir a Elis para que remitiera la multa. Sin éxito, los atenienses se negaron a pagar y se retiraron de los Juegos Olímpicos. Se necesitó el Oráculo de Delfos para convencer a Atenas de que pagara. De las multas se erigió un segundo grupo de 6 estatuas de bronce de Zene.
En el 68 a.C., durante los 178º Juegos Olímpicos, Eudelus le pagó a Rhodian para que le permitiera ganar una competencia de lucha preliminar. Descubierto, tanto los hombres como la ciudad de Rodas pagaron una multa, por lo que había dos estatuas más de zane.