La historia original de la isla perdida de Atlantis nos llega de dos diálogos socráticos llamados Timeo y Critias, ambos escritos sobre 360 a. C. por el filósofo griego Platón.
Juntos, los diálogos son un discurso festivo, preparado por Platón para ser contado el día de la Panathenaea, en honor de la diosa Atenea. Describen una reunión de hombres que se habían reunido el día anterior para escuchar a Sócrates describir el estado ideal.
Un diálogo socrático
Según los diálogos, Sócrates pidió a tres hombres que se reunieran con él ese día: Timeo de Locri, Hermócrates de Siracusa y Critias de Atenas. Sócrates les pidió a los hombres que le contaran historias sobre cómo la antigua Atenas interactuaba con otros estados. El primero en informar fue Critias, quien contó cómo su abuelo se había reunido con el poeta y legislador ateniense Solón, uno de los Siete Sabios. Solón había estado en Egipto, donde los sacerdotes habían comparado Egipto y Atenas y hablaban de los dioses y leyendas de ambas tierras. Una de esas historias egipcias era sobre la Atlántida.
La historia de Atlantis es parte de un diálogo socrático, no un tratado histórico. La historia está precedida por un relato de Helios el hijo del dios del sol, Faetón, aferrando caballos al carro de su padre y luego conduciéndolos por el cielo y abrasando la tierra. En lugar de informar con exactitud los eventos pasados, la historia de Atlantis describe un conjunto imposible de circunstancias que fueron diseñado por Platón para representar cómo una utopía en miniatura falló y se convirtió en una lección para nosotros al definir el comportamiento adecuado de un estado.
La cola
Según los egipcios, o más bien lo que Platón describió. Critias informando sobre lo que le dijo Solón a su abuelo. quien lo escuchó de los egipcios, había una vez un poder poderoso basado en una isla en el Atlántico Oceano. Este imperio se llamaba Atlantis y gobernaba sobre otras islas y partes de los continentes de África y Europa.
La Atlántida estaba organizada en anillos concéntricos de agua y tierra alternadas. El suelo era rico, dijo Critias, los ingenieros lograron técnicamente, la arquitectura extravagante con baños, instalaciones portuarias y barracas. La llanura central fuera de la ciudad tenía canales y un magnífico sistema de riego. La Atlántida tenía reyes y una administración civil, así como también un ejército organizado. Sus rituales coincidían con Atenas para hostigar toros, sacrificios y oraciones.
Pero luego libró una guerra imperialista no provocada en el resto de Asia y Europa. Cuando la Atlántida atacó, Atenas demostró su excelencia como líder de los griegos, la ciudad-estado mucho más pequeña, el único poder para oponerse a la Atlántida. Solo, Atenas triunfó sobre las fuerzas atlantes invasoras, derrotando al enemigo, evitando que los libres fueran esclavizados y liberando a los que habían sido esclavos.
Después de la batalla, hubo violentos terremotos e inundaciones, y Atlantis se hundió en el mar, y todos los guerreros atenienses fueron tragados por la tierra.
¿Atlantis se basa en una isla real?
La historia de Atlantis es claramente una parábola: el mito de Platón es el de dos ciudades que compiten entre sí, no por motivos legales, sino por confrontación cultural y política y, en última instancia, la guerra. Una ciudad pequeña pero justa (una Ur-Atenas) triunfa sobre un poderoso agresor (Atlantis). La historia también presenta una guerra cultural entre riqueza y modestia, entre una sociedad marítima y una sociedad agraria, y entre una ciencia de la ingeniería y una fuerza espiritual.
La Atlántida como una isla de anillos concéntricos en el Atlántico que se hundió bajo el mar es casi seguramente una ficción basada en algunas realidades políticas antiguas. Los estudiosos han sugerido que la idea de Atlantis como una civilización bárbara agresiva es una referencia a Persia o Cartago, ambos poderes militares que tenían nociones imperialistas. La desaparición explosiva de una isla podría haber sido una referencia a la erupción de Minoan Santorini. La Atlántida como un cuento realmente debería considerarse un mito, y uno que se correlaciona estrechamente con las nociones de Platón de La republica examinando el deterioro del ciclo de la vida en un estado.
Fuentes
- Dušanic S. 1982. La Atlántida de Platón. L'Antiquité Classique 51:25-52.
- Morgan KA. 1998. Historia del diseñador: la historia de Atlantis de Platón y la ideología del siglo IV. los Revista de estudios helénicos 118:101-118.
- Rosenmeyer TG. 1956. El mito de la Atlántida de Platón: "Timeo" o "Critias"? Phoenix 10 (4): 163-172.