Veles (Volos), dios eslavo del ganado y el inframundo

Veles, o Volos, es el nombre del dios precristiano eslavo del ganado, que además de su papel de protector de los animales domésticos, también era el dios del inframundo y el enemigo acérrimo de Perun, el dios eslavo del trueno.

Para llevar clave: Veles

La primera referencia a Veles se encuentra en el Tratado Rus-Bizantino de 971, en el que los firmantes deben jurar por el nombre de Veles. Los infractores del tratado son advertidos de un castigo amenazante: serán asesinados con sus propias armas y se volverán "amarillos como el oro", lo que algunos estudiosos tienen interpretado como "maldito con una enfermedad". Si es así, eso implicaría una conexión con el dios védico Varuna, también un dios del ganado que podría enviar enfermedades para castigar malhechores.

Veles está asociado con una amplia variedad de poderes y protectores: está asociado con la poesía y la sabiduría, el señor de las aguas (océanos, mares, barcos y remolinos). Es a la vez cazador y protector del ganado y el señor del inframundo, un reflejo del concepto indoeuropeo del inframundo como pasto. También está relacionado con un antiguo culto eslavo del alma difunta; el antiguo término lituano "welis" significa "muerto" y "welci" significa "almas muertas".

Aunque existen pocas imágenes, Veles generalmente es retratado como un hombre humano calvo, a veces con cuernos de toro en la cabeza. Sin embargo, en la batalla de creación épica entre Velos y Perun, Veles es una serpiente o un dragón acostado en un nido de lana negra o en un vellón negro debajo del Árbol del Mundo; Algunos estudiosos han sugerido que era un cambiaformas.

Además de caballos domésticos, vacas, cabras y ovejas, Veles está asociado con lobos, reptiles y pájaros negros (cuervos y cuervos).

El mito más conocido de Veles se encuentra en varias versiones, o fragmentos de versiones, de varias culturas que afirman descendencia de los Kievan Rus. El cuento es un mito de creación, en el que Veles secuestra Mokosh (la diosa del verano y consorte de Perun, dios del trueno). Perun y su enemigo luchan por el universo bajo un enorme roble, el árbol sagrado de Perun, similar a las mitologías griegas y nórdicas (Yggdrasil). Perun gana la batalla y luego las aguas del mundo se liberan y fluyen.

Un segundo mito de creación asociado con Veles es la formación del límite entre el inframundo y el mundo humano, resultado de un tratado forjado entre Veles y un pastor / mago.

En el tratado, el pastor sin nombre se compromete a sacrificar su mejor vaca a Veles y mantener muchas prohibiciones. Luego divide el mundo humano del inframundo salvaje dirigido por Veles, que es un surco arado por Veles mismo o un surco a través del camino tallado por el pastor con un cuchillo que los poderes del mal no pueden cruzar.

Hay muchos vestigios posiblemente reconocibles de Veles que quedan en la mitología eslava después de que Vladimir el Grande trajo el cristianismo a los Rus en 988. Velia sigue siendo una fiesta de muertos en el viejo lituano, celebrando la frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, con Veles operando como un papel de guiar a las almas a los inframundo.

La batalla entre Perun (Ilija Muromets o St. Elias) y Veles (Selevkiy) se encuentra en muchas formas diferentes, pero más tarde historias, en lugar de dioses, son figuras complementarias separadas entre sí por un surco arado por Cristo, que se convierte ellos. Veles también es probablemente representado por San Vlasii, representado en la iconografía rusa como rodeado de ovejas, vacas y cabras.

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