Coatepec: montaña sagrada de los aztecas

Coatepec, también conocido como Cerro Coatepec o Serpent Mountain y pronunciado aproximadamente "coe-WAH-teh-peck", fue uno de los lugares más sagrados de azteca mitología y religión. El nombre se deriva de la Náhuatl (Idioma azteca) palabras Coatlserpiente tepetl, montaña Coatepec fue el sitio del principal mito de origen de los aztecas, el del nacimiento violento de la deidad patrona azteca / mexicana. Huitzilopochtli.

Conclusiones clave: Coatepec

Según la versión de la historia contada en el Códice Florentino, Coatlicue, la madre de Huitzilopochtli ("La falda de la serpiente") concibió al dios milagrosamente cuando estaba haciendo penitencia barriendo un templo. Su hija Coyolxauhqui (diosa de la luna) y sus otros 400 hermanos desaprobaron el embarazo y juntos conspiraron para matar a Coatlicue en Coatepec. El número "400" significa "legión" en el sentido de "demasiados para contar" en el idioma azteca y los 400 hermanos de Coyolxauhqui a veces se conocen como "ejército de estrellas". Huitzilopochtli (dios del sol) saltó del útero de su madre completamente armado para la batalla, con la cara pintada y la pierna izquierda adornada con plumas. Derrotó a los hermanos y decapitó a Coyolxauhqui: su cuerpo cayó en pedazos al pie de la montaña.

Según el mito, fue Huitzilopochtli quien envió un presagio al original. Mexica / Aztecas, exigiendo que abandonen su tierra natal en Aztlan, y establecerse en la cuenca de México. Durante ese viaje se detuvieron en Cerro Coatepec. Según diferentes códices y al historiador español de la era colonial Bernardino de Sahagún, los aztecas Estuve en Coatepec durante casi 30 años, construyendo un templo en la cima de la colina en honor de Huitzilopochtli.

En su Primeros Memoriales, Sahagun escribió que un grupo de mexicanos migratorios quería separarse del resto de las tribus y establecerse en Coatepec. Que enojado Huitzilopochtli quien descendió de su templo y obligó a los mexicas a reanudar su viaje.

Una vez que llegaron al Valle de México y fundaron su capital Tenochtitlan, los mexicas querían crear una réplica de la montaña sagrada en el corazón de su ciudad. Como muchos estudiosos aztecas han demostrado, el Templo Mayor (Gran Templo) de Tenochtitlan, de hecho, representa una réplica de Coatepec. La evidencia arqueológica de esta correspondencia mítica se encontró en 1978, cuando una gran escultura de piedra de los decapitados y desmembrados Coyolxauhqui fue descubierto en la base del lado del templo Huitzilopochtli durante algunos trabajos subterráneos en el corazón de México. Ciudad.

Esta escultura muestra a Coyolxauhqui con sus brazos y piernas separados de su torso y decorados con serpientes, calaveras e imágenes de monstruos terrestres. La ubicación de la escultura en la base del templo también es significativa, representando la caída a la tierra de Coyolxauhqui. La excavación de la escultura por el arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma reveló que la escultura monumental (un disco que mide 3.25 metros o 10.5 pies de ancho) estaba in situ, una parte intencional de la plataforma del templo que conducía al santuario de Huitzilopochtli.

Estudios recientes han demostrado que la idea de una montaña sagrada de serpientes ya existía en la mitología pan-mesoamericana mucho antes de la llegada de los aztecas al centro de México. Los posibles precursores del mito de la montaña serpiente se han identificado en los templos principales, como el del sitio olmeca de La Venta y en los primeros sitios mayas como Cerros y Uaxactun. El templo de la serpiente emplumada en Teotihuacan, dedicado al dios Quetzalcoatl, también se ha propuesto como antecedente de la montaña azteca de Coatepec.

Se desconoce la verdadera ubicación de la montaña original de Coatepec, aunque hay un pueblo llamado así en la cuenca de México y otro en Veracruz. Dado que el sitio es parte de la mitología / historia azteca, eso no es realmente sorprendente. Tampoco sabemos dónde están las ruinas arqueológicas de la patria azteca de Aztlán. Sin embargo, el arqueólogo Eduardo Yamil Gelo ha hecho un fuerte argumento a favor de Hualtepec Hill, un sitio ubicado al noroeste de Tula en el estado de Hidalgo.

Actualizado por K. Kris Hirst

Fuentes

• Miller, Mary Ellen y Karl Taube. Un Diccionario Ilustrado de los Dioses y Símbolos del Antiguo México y los Mayas. Londres: Thames y Hudson, 1993. Impresión.
• Moctezuma, Eduardo Matos. "Arqueología y simbolismo en el México azteca: el Templo Mayor de Tenochtitlan". Revista de la Academia Americana de Religión 53.4 (1985): 797-813. Impresión.
• Sandell, David P. "Peregrinación mexicana, migración y descubrimiento de lo sagrado". Journal of American Folklore 126.502 (2013): 361-84. Impresión.
• Schele, Linda y Julia Guernsey Kappelman. "Qué diablos es Coatepec". Paisaje y poder en la antigua Mesoamérica. Eds. Koontz, Rex, Kathryn Reese-Taylor y Annabeth Headrick. Boulder, Colorado: Westview Press, 2001. 29-51. Impresión.
• Yamil Gelo, Eduardo. "El Cerro Coatepec En La Mitología Azteca Y Templo Mayor, Una Propuesta De Ubicación"Arqueologia 47 (2014): 246-70. Impresión.