Karl Marx, nacido el 5 de mayo de 1818, es considerado uno de los pensadores fundadores de la sociología, junto con Emile Durkheim, Max Weber, WEB. Du Boisy Harriet Martineau. Aunque vivió y murió antes de que la sociología fuera una disciplina en sí misma, sus escritos como El economista político proporcionó una base aún muy importante para teorizar la relación entre la economía y poder político. En esta publicación, honramos el nacimiento de Marx al celebrar algunas de sus contribuciones más importantes a la sociología.
Dialéctica y materialismo histórico de Marx
Marx es típicamente recordado por dar sociología Una teoría del conflicto de cómo opera la sociedad. Él formuló esta teoría convirtiendo en primer lugar un principio filosófico importante del día: la dialéctica hegeliana. Hegel, un destacado filósofo alemán durante los primeros estudios de Marx, teorizó que la vida social y la sociedad surgieron del pensamiento. Al observar el mundo a su alrededor, con la creciente influencia de la industria capitalista en todas las demás facetas de la sociedad, Marx vio las cosas de manera diferente. Invertió la dialéctica de Hegel y, en cambio, teorizó que son las formas existentes de economía y producción, el mundo material, y nuestras experiencias dentro de ellas las que dan forma al pensamiento y la conciencia. De esto, escribió en
Capital, volumen 1, "El ideal no es otra cosa que el mundo material reflejado por la mente humana, y traducido a formas de pensamiento ". Fundamental para toda su teoría, esta perspectiva se hizo conocida como" histórica materialismo."Base y superestructura
Marx le dio a la sociología algunas herramientas conceptuales importantes mientras desarrollaba su teoría y método materialista histórico para estudiar la sociedad. En La ideologia alemana, escrito con Friedrich Engels, Marx explicó que la sociedad está dividida en dos reinos: la base y la superestructura. Definió la base como los aspectos materiales de la sociedad: los que permiten la producción de bienes. Estos incluyen los medios de producción - fábricas y recursos materiales - así como las relaciones de producción, o el relaciones entre las personas involucradas y los distintos roles que desempeñan (como trabajadores, gerentes y propietarios de fábricas), según sea necesario por el sistema Según su descripción materialista histórica de la historia y de cómo funciona la sociedad, es la base la que determina la superestructura, por lo que el superestructura es todos los demás aspectos de la sociedad, como nuestra cultura e ideología (visiones del mundo, valores, creencias, conocimientos, normas y Expectativas); instituciones sociales como educación, religión y medios de comunicación; el sistema político e incluso las identidades a las que nos suscribimos.
Conflicto de clase y teoría del conflicto
Al mirar a la sociedad de esta manera, Marx vio que la distribución del poder para determinar cómo funcionaba la sociedad era estructurado de arriba hacia abajo, y estaba estrictamente controlado por la minoría adinerada que poseía y controlaba los medios de producción. Marx y Engels expusieron esta teoría del conflicto de clases en El Manifiesto Comunista, publicado en 1848. Argumentaron que la "burguesía", la minoría en el poder, creó un conflicto de clases al explotar la fuerza de trabajo. del "proletariado", los trabajadores que hicieron funcionar el sistema de producción vendiendo su trabajo al gobierno clase. Al cobrar mucho más por los bienes producidos de lo que pagaron a los proletarios por su trabajo, los propietarios de los medios de producción obtuvieron ganancias. Este acuerdo fue la base de la economía capitalista en el momento en que escribieron Marx y Engels, y sigue siendo la base de esto hoy. Debido a que la riqueza y el poder se distribuyen de manera desigual entre estas dos clases, Marx y Engels argumentaron que la sociedad está en un estado perpetuo de conflicto, en el que la clase dominante trabaja para mantener la ventaja sobre la clase trabajadora mayoritaria, para retener su riqueza, poder y ventaja general. (Para conocer los detalles de la teoría de Marx de las relaciones laborales del capitalismo, vea Capital, volumen 1.)
Conciencia falsa y conciencia de clase
En La ideologia alemana y El Manifiesto Comunista, Marx y Engels explicaron que El dominio de la burguesía se logra y se mantiene en el ámbito de la superestructura.. Es decir, la base de su gobierno es ideológica. A través de su control de la política, los medios y las instituciones educativas, los que están en el poder propagan una visión del mundo que sugiere que el sistema tal como es es correcto y justo, está diseñado para el bien de todos y que es incluso natural y inevitable. Marx se refirió a la incapacidad de la clase trabajadora para ver y comprender la naturaleza de esta relación de clase opresiva como "falsa conciencia "y teorizaron que eventualmente desarrollarían una comprensión clara y crítica de la misma, que sería" clase conciencia ". Con la conciencia de clase, tendrían conciencia de las realidades de la sociedad clasificada en la que vivían, y de sus papel propio en reproducirlo. Marx razonó que una vez que se lograra la conciencia de clase, una revolución liderada por los trabajadores derrocaría el sistema opresivo.
Suma
Estas son las ideas centrales de la teoría de la economía y la sociedad de Marx, y son las que lo hicieron tan importante en el campo de la sociología. Por supuesto, el trabajo escrito de Marx es bastante voluminoso, y cualquier estudiante dedicado de sociología debería participar en una lectura atenta de la mayor cantidad posible de sus obras, especialmente porque su teoría sigue siendo relevante hoy. Mientras La jerarquía de clases de la sociedad es hoy más compleja que la que Marx teorizó.y el capitalismo ahora opera a escala global, Las observaciones de Marx sobre los peligros del trabajo mercantilizado, y sobre la relación central entre la base y la superestructura continúan sirviendo como herramientas analíticas importantes para comprender cómo el statu quo desigual se mantiene y cómo se puede interrumpirlo.
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