La geología y arqueología de los sumideros

Un cenote (seh-NOH-tay) es el término maya para referirse a un sumidero natural de agua dulce, una característica geológica que se encuentra en el norte de la península de Yucatán en México y otros paisajes similares en todo el mundo. No hay ríos en Yucatán; la alta precipitación regular (1.300 mm o aproximadamente 50 pulgadas de lluvia cae cada año) simplemente gotea a través de su paisaje calcáreo. Una vez bajo tierra, el agua forma una capa delgada de agua llamada acuífero de lente. Esos acuíferos fluyen horizontalmente, tallando cuevas subterráneas sinuosas, y cuando los techos de esas cuevas colapsan, se crean aberturas de sumidero a la superficie.

Para ser perfectamente pedante al respecto, la palabra 'cenote' es una transcripción española de la palabra maya dzono'ot o ts'onot, que se traduce como "cavidad llena de agua" o "pozo natural".

Clasificando tu cenote

Cuatro tipos generales de cenotes se definen en la literatura geológica:

  • Cenote abierto o dolina: una forma cilíndrica con una boca grande y paredes verticales empinadas (cenotes cilindricos en español)
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  • Cenotes en forma de botella o de jarra: una boca constreñida con un recipiente subterráneo más ancho (cenotes cántaro)
  • Cenotes tipo aguada: cuencas de aguas poco profundas, típicamente degradadas de una botella o cenotes abiertos (cenotes aguadas)
  • Cenotes de cavernas: galerías subterráneas con al menos una cavidad, cuyo acceso es una abertura estrecha que se asemeja a la boca de un sapo (grutas)

Usos de los cenotes

Como la única fuente natural de agua dulce, los cenotes son y fueron recursos esenciales para las personas que viven en Yucatán. Prehistóricamente, algunos cenotes eran exclusivamente domésticos, reservados para el agua potable; otros eran exclusivamente sagrados con sus ubicaciones en secreto. Algunos, como el Gran Cenote en Chichén Itzá, eran sitios sagrados que servían para una serie de propósitos religiosos, incluidos, pero no exclusivamente, los sacrificios rituales.

Para los antiguos mayas, los cenotes eran pasadizos al mundo subterráneo de Xibalba. A menudo también se asociaron con el dios de la lluvia. Chaac, y a veces se dice que es su morada. Los asentamientos crecieron alrededor de muchos cenotes, y a menudo formaban parte o estaban directamente conectados a los más importantes. arquitectura monumental de las capitales mayas.

Hoy en día, los cenotes a menudo están equipados con un pozo eléctrico, para permitir a las personas extraer agua fácilmente a la superficie, que luego se usa para el cultivo, la agricultura o la ganadería. Se construyen casas de campo cerca de ellas para apoyar las actividades agrícolas; santuarios y capillas de mampostería a menudo se encuentran cerca. Algunos han desarrollado características complejas de control de agua, tanques y canales. Alexander (2012) informa que los cenotes están íntimamente vinculados a grupos familiares específicos y, a menudo, son objeto de disputas de propiedad sobre cuestiones como la conservación y la preservación.

Cenotes de la península de Yucatán

La formación de cenotes en Yucatán se remonta a varios millones de años cuando la península de Yucatán todavía estaba por debajo del nivel del mar. Un anillo prominente de cenotes resulta del Impacto de asteroide Chicxulub de hace 65 millones de años. El impacto del asteroide Chicxulub a menudo se atribuye, al menos en parte, a matar a los dinosaurios. El cráter de impacto tiene 180 kilómetros (111 millas) de diámetro y 30 metros (88 pies) de profundidad, y a lo largo de su los límites exteriores son un anillo de depósitos kársticos de piedra caliza en el que están erosionados en forma de jarra y paredes verticales cenotes

El sistema de fractura Holbox-Xel-Ha en la costa noreste de Yucatán captura agua del este de la península y alimenta ríos subterráneos y crea cavernas y cenotes de Aguada.

Los cenotes todavía se están creando hoy: el más reciente fue julio de 2010, cuando se derrumbó el techo de una cueva en El estado de Campeche creó un hoyo de 13 m (43 pies) de ancho, 40 m (131 pies) de profundidad, posteriormente llamado el Hoyo de Chencoh

Cenotes no mayas

Los sumideros no son exclusivos de México, por supuesto, se encuentran en todo el mundo. Los sumideros están asociados con leyendas en Malta (se cree que el legendario colapso de Maqluba ocurrió en el siglo XIV dC); y se cree que Alicia de Lewis Carroll que cae en el País de las Maravillas se inspiró en los sumideros en Ripon, North Yorkshire.

Los sumideros que son atracciones turísticas incluyen

  • Norteamérica: Parque Estatal Bottomless Lakes y el Refugio Nacional de Vida Silvestre Bitter Lakes en Nuevo México; Leon se hunde en Florida; el submarino Great Blue Hole (Mar Caribe); El cenote Ik Kil en la península de Yucatán es un gran atractivo para los buceadores de acantilados.
  • Europa: Lagunas de Canadá del Hoyo (España), Modro Jezero (Lago Rojo) en Croacia; e Il-Majjistral Nature and History Park en Malta.

Investigaciones recientes sobre cenotes

Uno es el artículo de Rani Alexander (2012) sobre los cambios en las prácticas agrícolas en Yucatán durante el período histórico, incluidos los roles cambiantes de los cenotes. El artículo de Traci Ardren sobre el sacrificio de niños destaca la mitología maya del Gran cenote de Chichén Itzá; Little Salt Spring (Clausen 1979) es un cenote en el suroeste de Florida, donde se ha establecido el uso paleoindio y arcaico. Vale la pena echarle un vistazo al MA de Charlotte de Hoogd en el pozo sagrado de Chichén Itzá.

Algunos documentos recientes como Munro y Zurita describen preocupaciones sobre los esfuerzos de protección y conservación a nivel mundial para contrarrestar la creciente presión de los turistas intensivos desarrollo, expansión urbana y uso no indígena de los cenotes, particularmente en Yucatán, donde la contaminación amenaza con destruir el único agua potable de la península fuente.

Fuente:

Alexander R. 2012. Prohibido Tocar Este Cenote: La Base Arqueológica de los "Títulos de Ebtun". Revista Internacional de Arqueología Histórica 16(1):1-24. doi: 10.1007 / s10761-012-0167-0

Ardren T. 2011. Niños empoderados en ritos de sacrificio mayas clásicos. Infancia en el pasado 4(1):133-145. doi: 10.1179 / cip.2011.4.1.133

Chase AF, Lucero LJ, Scarborough VL, Chase DZ, Cobos R, Dunning NP, Fedick SL, Fialko V, Gunn JD, Hegmon M et al. 2014. 2 Paisajes tropicales y los antiguos mayas: diversidad en el tiempo y el espacio. Documentos arqueológicos de la Asociación Americana de Antropología. 24(1):11-29. doi: 10.1111 / apaa.12026

Clausen CJ, Cohen AD, Emiliani C, Holman JA y Stipp JJ. 1979. Little Salt Spring, Florida: un sitio submarino único. Ciencias 203(4381):609-613. doi: 10.1126 / ciencia.203.4381.609

Cockrell B, Ruvalcaba Sil JL y Ortiz Díaz E. 2014. Por Quien Caen las Campanas: Metales del Cenote Sagrado, Chichén Itzá. Arqueometria: n / a-n / a.

Coratza P, Galve J, Soldati M y Tonelli C. 2012. Reconocimiento y evaluación de sumideros como geosites: lecciones de la isla de Gozo (Malta). Quaestiones Geographicae 31(1):25-35.

de Hoogd C. 2013. Buceando en el mundo maya: Reevaluar excavaciones antiguas con nuevas técnicas: un estudio de caso sobre el Cenote Sagrado de Chichén Itzá. Leiden: Universidad de Leiden.

Frontana-Uribe SC y Solis-Weiss V. 2011. Primeros registros de anélidos poliquetosos del Cenote Aerolito (sumidero y cueva ancla) en la isla de Cozumel, México. Revista de estudios de cuevas y karst 73(1):1-10.

Lucero LJ y Kinkella A. 2015. Peregrinación al borde del inframundo acuoso: un antiguo templo de agua maya en Cara Blanca, Belice. Cambridge Archaeological Journal 25(01):163-185.

Munro PG y Zurita MdLM. 2011. El papel de los cenotes en la historia social de la península de Yucatán en México. Ambiente e historia 17(4):583-612. doi: 10.3197 / 096734011x13150366551616

Wollwage L, Fedick S, Sedov S y Solleiro-Rebolledo E. 2012. La deposición y cronología de Cenote T’isil: un estudio multiproxi de la interacción humano / medio ambiente en las tierras bajas mayas del norte del sureste de México. Geoarqueologia 27(5):441-456.

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