Resumen e historia del "Manifiesto comunista"

"El Manifiesto Comunista", escrito por Karl Marx y Friedrich Engels en 1848, es uno de los textos más ampliamente enseñados en sociología. La Liga Comunista en Londres encargó el trabajo, que se publicó originalmente en alemán. En ese momento, sirvió como un grito político para el movimiento comunista en Europa. Hoy en día, ofrece un astuto y temprano crítica del capitalismo y sus implicaciones sociales y culturales.

Para los estudiantes de sociología, el texto es una introducción útil sobre la crítica de Marx al capitalismo, pero puede ser una lectura desafiante para quienes están fuera de este campo de estudio. Un resumen que desglosa sus puntos principales puede hacer que el manifiesto sea más fácil de digerir para los lectores que se acaban de familiarizar con la sociología.

El "Manifiesto comunista" surge del desarrollo conjunto de ideas entre Marx y Engels, pero solo Marx escribió el borrador final. El texto se convirtió en una influencia política significativa en el público alemán y llevó a Marx a ser expulsado del país. Esto provocó su traslado permanente a Londres y la publicación del folleto en 1850 en inglés por primera vez.

A pesar de su controvertida recepción en Alemania y su papel fundamental en la vida de Marx, el texto no recibió mucha atención hasta la década de 1870. Luego, Marx asumió un papel destacado en la Asociación Internacional de Trabajadores y apoyó públicamente el movimiento socialista y de la comuna de París de 1871. El texto también creció en popularidad debido a su papel en un juicio por traición a los líderes del Partido Socialdemócrata alemán.

Después de que se hizo más conocido, Marx y Engels revisaron y volvieron a publicar el libro en la versión familiar de los lectores de hoy. El manifiesto se ha leído ampliamente en todo el mundo desde finales del siglo XIX y sigue siendo la base de las críticas al capitalismo. Ha inspirado llamados a sistemas sociales, económicos y políticos organizados por igualdad y democracia en lugar de explotación.

"Un espectro está obsesionando a Europa, el espectro del comunismo".

Marx y Engels comienzan el manifiesto señalando que los futuros poderes europeos han identificado al comunismo como una amenaza. Estos líderes creen que el comunismo podría cambiar la estructura de poder y el sistema económico conocido como capitalismo. Dado su potencial, según Marx y Engels, el movimiento comunista requiere un manifiesto, y eso es lo que pretende ser el texto en cuestión.

"La historia de toda la sociedad hasta ahora existente es la historia de las luchas de clases."

En la primera parte del manifiesto, Marx y Engels explican la evolución del capitalismo y la estructura de clase explotadora que resultó de él. Mientras que las revoluciones políticas anularon las jerarquías desiguales del feudalismo, en su lugar surgió una nueva sistema de clases compuesto principalmente por una burguesía (propietarios de los medios de producción) y un proletariado (salario trabajadores). Marx y Engels explican:

"La sociedad burguesa moderna que brotó de las ruinas de la sociedad feudal no ha eliminado los antagonismos de clase. Ha establecido nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas formas de lucha en lugar de las antiguas ".

La burguesía logró el poder del estado al crear y controlar el sistema político posfeudal. En consecuencia, explican Marx y Engels, el estado refleja las visiones e intereses mundiales de la minoría rica y poderosa y no las del proletariado, que constituyen la mayoría de la sociedad.

Luego, Marx y Engels discuten la cruel y explotadora realidad de lo que sucede cuando los trabajadores se ven obligados a competir entre sí y vender su trabajo a los propietarios del capital. Cuando esto ocurre, los lazos sociales que solían unir a las personas se eliminan. Los trabajadores se vuelven prescindibles y reemplazables, un concepto conocido como "nexo en efectivo."

A medida que el sistema capitalista crece, se expande y evoluciona, sus métodos y relaciones de producción y propiedad se centralizan cada vez más en él. La escala global de hoy economía capitalista y la extrema concentración de riqueza entre los elite global muéstranos que las observaciones de Marx y Engels del siglo XIX fueron precisas.

Si bien el capitalismo es un sistema económico generalizado, Marx y Engels argumentan que está diseñado para el fracaso. Esto se debe a que a medida que la propiedad y la riqueza se concentran, las condiciones de explotación de los trabajadores asalariados empeoran con el tiempo, sembrando las semillas de la revuelta. Los autores afirman que, de hecho, esa revuelta ya está fomentando; El surgimiento del Partido Comunista lo señala. Marx y Engels terminan esta sección con esta conclusión:

"Lo que la burguesía produce, sobre todo, son sus propios sepultureros. Su caída y la victoria del proletariado son igualmente inevitables ".

A menudo citado, esta sección del texto se considera el cuerpo principal del manifiesto. También se enseña como una versión abreviada para los estudiantes. Las otras partes del texto son menos conocidas.

"En lugar de la vieja sociedad burguesa, con sus clases y antagonismos de clase, tendremos una asociación, en la cual el libre desarrollo de cada uno es la condición para el libre desarrollo de todos".

En esta sección, Marx y Engels explican lo que el Partido Comunista quiere para la sociedad. Comienzan señalando que la organización se destaca porque no representa una facción particular de trabajadores. Más bien, representa los intereses de los trabajadores (el proletariado) en su conjunto. los antagonismos de clase que el capitalismo crea y el gobierno de la burguesía configuran estos intereses, que trascienden las fronteras nacionales.

El Partido Comunista busca convertir al proletariado en una clase cohesionada con intereses de clase claros y unificados, derrocar el gobierno de la burguesía y tomar y redistribuir el poder político. La clave para hacer esto, dicen Marx y Engels, es la abolición de la propiedad privada. Marx y Engels reconocen que la burguesía responde a esta proposición con desprecio y burla. A esto, los autores responden:

Le horroriza nuestra intención de eliminar la propiedad privada. Pero en su sociedad actual, la propiedad privada ya ha sido eliminada por nueve décimas partes de la población; su existencia para unos pocos se debe únicamente a su inexistencia en manos de esas nueve décimas. Por lo tanto, nos reprocha que tengamos la intención de eliminar una forma de propiedad, la condición necesaria para cuya existencia es la no existencia de cualquier propiedad para la inmensa mayoría de la sociedad.

Aferrarse a la importancia y la necesidad de la propiedad privada solo beneficia a la burguesía en una sociedad capitalista. Todos los demás tienen poco o ningún acceso a él y sufren bajo su reinado. (En un contexto contemporáneo, considere el distribución muy desigual de riqueza en los EE. UU. y la montaña de deudas de consumo, vivienda y educación que entierra a la mayoría de la población).

Marx y Engels continúan declarando los 10 objetivos del Partido Comunista:

1. Abolición de propiedades en tierras y aplicación de todos los alquileres de tierras a fines públicos.
2. Un fuerte impuesto progresivo o gradual sobre la renta.
3. Abolición de todos los derechos de herencia.
4. Confiscación de la propiedad de todos los emigrantes y rebeldes.
5. Centralización del crédito en manos del estado, mediante un banco nacional con capital del Estado y un monopolio exclusivo.
6. Centralización de los medios de comunicación y transporte en manos del Estado.
7. Ampliación de fábricas e instrumentos de producción propiedad del Estado; la puesta en cultivo de tierras baldías y la mejora del suelo en general de acuerdo con un plan común.
8. Igual responsabilidad de todos al trabajo. Establecimiento de ejércitos industriales, especialmente para la agricultura.
9. Combinación de agricultura con industrias manufactureras; abolición gradual de toda la distinción entre ciudad y país por una distribución más equitativa de la población en todo el país.
10. Educación gratuita para todos los niños en las escuelas públicas. Abolición del trabajo de fábrica infantil en su forma actual. Combinación de educación con producción industrial, etc.

En la tercera parte del manifiesto, Marx y Engels presentan una visión general de tres tipos de crítica contra la burguesía. Estos incluyen el socialismo reaccionario, el socialismo conservador o burgués y el socialismo o comunismo crítico-utópico. Explican que el primer tipo busca regresar a una estructura feudal o preservar las condiciones como son. Este tipo se opone realmente a los objetivos del Partido Comunista.

El socialismo conservador o burgués proviene de miembros de la burguesía lo suficientemente inteligentes como para saber que uno debe abordar quejas del proletariado para mantener el sistema como está. Marx y Engels señalan que economistas, filántropos, humanitarios, aquellos que dirigen organizaciones benéficas y muchos otros. los "buenos" propugnan y producen esta ideología particular, que busca hacer pequeños ajustes en el sistema que el cambio

Finalmente, el socialismo crítico-utópico o comunismo ofrece críticas reales de la clase y la estructura social. Una visión de lo que podría ser, este tipo de comunismo sugiere que el objetivo debería ser crear sociedades nuevas y separadas en lugar de luchar para reformar la existente. Se opone a una lucha colectiva del proletariado.

En la sección final del "Manifiesto comunista", Marx y Engels señalan que el Partido Comunista apoya todos los movimientos revolucionarios que desafían el orden social y político existente. El manifiesto termina con un llamado al proletariado, o clase trabajadora, a unirse. Invocando su famoso grito de protesta, Marx y Engels dicen: "¡Trabajadores de todos los países, uníos!"