Una definición y una visión general del racismo sistémico

El racismo sistémico es tanto un concepto teórico como una realidad. Como teoría, se basa en la afirmación respaldada por la investigación de que Estados Unidos fue fundado como un racista sociedad, ese racismo está incrustado en todas las instituciones sociales, estructuras y relaciones sociales dentro de nuestro sociedad. Arraigado sobre una base racista, el racismo sistémico actual se compone de racismo intersectorial, superpuesto y codependiente. instituciones, políticas, prácticas, ideas y comportamientos que otorgan una cantidad injusta de recursos, derechos y poder para gente blanca mientras se los niega a personas de color.

Desarrollado por el sociólogo Joe Feagin, el racismo sistémico es una forma popular de explicar, dentro de las ciencias sociales y las humanidades, la importancia de carrera y racismo tanto históricamente como en el mundo de hoy. Feagin describe el concepto y las realidades asociadas a él en su libro bien investigado y legible,

La teoría del racismo sistémico explica las formas individuales, institucionales y estructurales de racismo. El desarrollo de esta teoría fue influenciado por otros estudiosos de la raza, incluidos Frederick Douglass, WEB. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon y Patricia Hill Collins, entre otros.

Feagin define el racismo sistémico en la introducción al libro:

El racismo sistémico incluye la compleja gama de prácticas antiblack, el poder político-económico injustamente adquirido de los blancos, el continuo desigualdades económicas y de otros recursos a lo largo de líneas raciales, y las ideologías y actitudes racistas blancas creadas para mantener y racionalizar los privilegios y el poder blancos. Sistémico aquí significa que las realidades racistas centrales se manifiestan en cada una de las partes principales [...] de la sociedad, cada parte importante de La sociedad estadounidense (la economía, la política, la educación, la religión, la familia) refleja la realidad fundamental de lo sistémico racismo.

Si bien Feagin desarrolló la teoría basada en la historia y la realidad del racismo anti-negro en los Estados Unidos, es aplicado de manera útil para comprender cómo funciona el racismo en general, tanto dentro de los EE. UU. como en todo el mundo.

Al elaborar la definición citada anteriormente, Feagin utiliza datos históricos en su libro para ilustrar que el racismo sistémico se compone principalmente de siete elementos principales, que revisaremos aquí.

Feagin explica que el empobrecimiento inmerecido de las personas de color (POC), que es la base del enriquecimiento inmerecido de los blancos, es uno de los aspectos centrales del racismo sistémico. En los Estados Unidos, esto incluye el papel que desempeñó la esclavitud negra en la creación de una riqueza injusta para los blancos, sus negocios y sus familias. También incluye la forma en que los blancos explotaron el trabajo en todas las colonias europeas antes de la fundación de los Estados Unidos. Estas prácticas históricas crearon un sistema social que tenía una desigualdad económica racista incorporada en sus cimientos y fue seguido a través de los años de muchas maneras, como la práctica de "línea roja"eso evitó que POC comprara casas que permitieran que la riqueza de su familia creciera mientras protegía y administraba la riqueza familiar de los blancos. El empobrecimiento inmerecido también resulta de que el POC sea forzado a tasas hipotecarias desfavorables, siendo canalizado por oportunidades desiguales para educación en trabajos de bajos salarios, y ser pagado menos que los blancos por hacer los mismos trabajos.

No hay prueba más contundente del empobrecimiento inmerecido de POC y del enriquecimiento inmerecido de los blancos que el masivo diferencia en riqueza promedio de familias blancas versus negras y latinas.

Dentro de una sociedad racista, los blancos disfrutan de muchos privilegios negados a POC. Entre ellos está la forma en que los intereses de grupo creados entre los blancos poderosos y los "blancos comunes" permiten a los blancos beneficiarse de una identidad racial blanca sin siquiera identificarla como tal. Esto se manifiesta en apoyo entre los blancos para candidatos politicos quienes son blancos, y por leyes y políticas políticas y económicas que trabajan para reproducir un sistema social que es racista y tiene resultados racistas. Por ejemplo, los blancos como mayoría se han opuesto históricamente o eliminado los programas de aumento de la diversidad dentro de la educación y el empleo, y los cursos de estudios étnicos que mejoran representan la historia racial y la realidad de los EE. UU. En casos como estos, los blancos en el poder y los blancos comunes han sugerido que programas como estos son "hostiles" o ejemplos de "Racismo inversa"De hecho, la forma en que los blancos ejercer el poder político en la protección de sus intereses y a expensas de los demás, sin pretender nunca hacerlo, mantiene y reproduce una sociedad racista.

En los Estados Unidos, los blancos ocupan la mayoría de los puestos de poder. Una mirada a la membresía del Congreso, el liderazgo de colegios y universidades, y la alta dirección de las corporaciones deja esto en claro. En este contexto, en el que los blancos tienen una política, economía, culturaly el poder social, los puntos de vista racistas y los supuestos que surgen en la sociedad de EE. UU. determinan la forma en que los que están en el poder interactúan con los POC. Esto lleva a un problema serio y bien documentado de discriminación de rutina en todas las áreas de la vida, y la deshumanización y marginación frecuentes de POC, incluyendo crímenes de odio, que sirve para alejarlos de la sociedad y perjudicar sus posibilidades de vida en general. Los ejemplos incluyen discriminación contra POC y trato preferencial de estudiantes blancos entre profesores universitarios, castigo más frecuente y severo de los estudiantes negros en las escuelas K-12, y prácticas policiales racistas, Entre muchos otros.

Finalmente, las alienantes relaciones racistas hacen que sea difícil para las personas de diferentes razas reconocer sus puntos en común y lograr la solidaridad en la lucha contra patrones más amplios de desigualdad que afectan a la gran mayoría de las personas en la sociedad, independientemente de sus carrera.

En su libro, Feagin señala con documentación histórica que los costos y las cargas del racismo son asumidos de manera desproporcionada por personas de color y especialmente por personas negras. Tener que soportar estos costos y cargas injustas es un aspecto central del racismo sistémico. Éstos incluyen vida útil más corta, ingresos y potencial de riqueza limitados, estructura familiar impactada como resultado del encarcelamiento masivo de negros y latinos, acceso limitado a recursos educativos y participación política, asesinatos sancionados por el estado por la policía, y el peajes psicológicos, emocionales y comunitarios de vivir con menos y ser visto como "menos que". Los POC también esperan que los POC carguen con la carga de explicar, probar y corregir el racismo, aunque en realidad son los blancos los principales responsables de perpetrar y perpetuar eso.

Si bien todos los blancos e incluso muchos POC juegan un papel en la perpetuación del racismo sistémico, es importante reconocer el poderoso papel que desempeñan las élites blancas en el mantenimiento de este sistema. Las élites blancas, a menudo inconscientemente, trabajan para perpetuar el racismo sistémico a través de la política, el derecho, la educación. instituciones, la economía, y a través de representaciones racistas y poca representación de personas de color en masa medios de comunicación. Esto también se conoce como la supremacía blanca. Por esta razón, es importante que el público responsabilice a las élites blancas por combatir el racismo y fomentando la igualdad. Es igualmente importante que quienes ocupan puestos de poder dentro de la sociedad reflejen la diversidad racial de los EE. UU.

La ideología racista —la colección de ideas, suposiciones y visiones del mundo— es un componente clave del racismo sistémico y juega un papel clave en su reproducción. La ideología racista a menudo afirma que los blancos son superiores a las personas de color por razones biológicas o culturalesy se manifiesta en estereotipos, prejuicios y mitos y creencias populares. Estos suelen incluir imágenes positivas de blancura en contraste con imágenes negativas asociadas con personas de color, como como civilidad versus brutalidad, casto y puro versus hiper-sexualizado, e inteligente y motivado versus estúpido y perezoso.

Los sociólogos reconocen que la ideología informa nuestras acciones e interacciones con los demás, por lo que se deduce que la ideología racista fomenta el racismo en todos los aspectos de la sociedad. Esto sucede independientemente de si la persona que actúa de manera racista es consciente de hacerlo.

Finalmente, Feagin reconoce que resistencia al racismo Es una característica importante del racismo sistémico. El racismo nunca ha sido aceptado pasivamente por quienes lo padecen, por lo que el racismo sistémico siempre va acompañado de actos de resistencia que podrían manifestarse como protesta, campañas políticas, batallas legales, resistir a las figuras de autoridad blanca y responder contra los estereotipos, creencias y racismo racistas idioma. La reacción violenta blanca que generalmente sigue a la resistencia, como contrarrestar "Black Lives Matter" con "todas las vidas" importa "o" las vidas azules importan ", hace el trabajo de limitar los efectos de la resistencia y mantener una actitud racista sistema.

La teoría de Feagin y toda la investigación que él y muchos otros científicos sociales han realizado durante más de 100 años ilustran que el racismo de hecho está integrado en la base de la sociedad estadounidense y que con el tiempo ha llegado a infundir todos los aspectos de eso. Está presente en nuestras leyes, nuestra política, nuestra economía; en nuestras instituciones sociales; y en cómo pensamos y actuamos, ya sea consciente o inconscientemente. Está a nuestro alrededor y dentro de nosotros, y por esta razón, la resistencia al racismo también debe estar en todas partes si queremos combatirlo.