Se han escrito cientos de canciones sobre los derechos civiles en los Estados Unidos y en todo el mundo, y la lucha por la igualdad de derechos civiles está lejos de terminar.
La directora cultural de la escuela, Zilphia Horton, junto con esos trabajadores, lo adaptó a las luchas. del movimiento laboral en ese momento y comenzó a usar la nueva versión, "Vamos a superar", en cada reunión. Ella lo enseñó a Pete Seeger el próximo año.
Cambió la "voluntad" a "deberá" y la llevó por todo el mundo. Se consideró el himno del movimiento de derechos civiles cuando Guy Carawan llevó la canción a una reunión del Comité de Coordinación No Violenta para Estudiantes en Carolina del Sur. Desde entonces se ha cantado en todo el mundo.
Este clásico de Staple Singers resume la historia afroamericana desde la esclavitud hasta la construcción de los ferrocarriles. y carreteras y exige pagos y reparaciones por los horrores y la explotación de la clase trabajadora africana Estadounidenses
En la mañana antes del Rev.
Martin Luther King Jr. Discurso "Tengo un sueño" En Washington, en agosto de 1963, Joan Baez comenzó los eventos del día con su interpretación de esta canción, y rápidamente se convirtió en un himno del movimiento.Ya era un elemento básico en las salas sindicales, integradas y segregadas por igual, cuando la gente comenzó a trabajar en manifestaciones de derechos civiles en los años cincuenta y sesenta. Como muchos de los períodos grandes canciones de protesta, canta la negativa a inclinarse ante los poderes fácticos y la importancia de defender lo que crees.
En cierto modo, tenía un punto. No fue en contra cualquier cosa, simplemente planteó algunas preguntas provocativas que durante mucho tiempo tuvieron que plantearse. Sin embargo, se convirtió en un himno para algunas personas que no podrían haberlo dicho mejor.
A diferencia de las canciones populares como "We Shall Overcome", que alienta una actuación colaborativa de llamada y respuesta, "Blowin 'in the Wind" fue Una melodía solista y enérgica que ha sido interpretada por otros artistas a lo largo de los años, incluidos Joan Baez y Peter, Paul & Mary.
Sus letras hablan de la importancia de la unidad frente a la adversidad. Su estribillo canta la luz en cada persona y cómo, de pie solo o uniéndose, cada pedacito de luz puede romper la oscuridad.
Pero tanto estudiantes como activistas llegaron al sur profundo para liderar manifestaciones y sentadas, trabajar para registrar a las personas para votar y brindar educación y asistencia.
Phil Ochs fue un compositor con un canon feroz de canciones de protesta. Pero "Bajar a Mississippi", en particular, resonó con el movimiento de derechos civiles porque habla específicamente sobre la lucha que estaba ocurriendo en Mississippi. Ochs canta:
Dylan se centró en el hecho de que el asesinato de Evers no era solo un problema entre el asesino y su sujeto, sino que era un síntoma de un problema mayor que necesitaba ser reparado.
Esta canción, escrita por un judío El maestro de escuela llamado Abel Meeropol fue tan controvertido que la compañía discográfica de Holiday se negó a publicarlo. Afortunadamente, fue recogido por una etiqueta más pequeña y conservado.
"Mantén tu mano en el arado y espera" era un viejo evangelio canción para cuando fue revisada, reelaborada y reaplicada dentro del contexto del movimiento de derechos civiles.
Al igual que el original, esta adaptación hablaba de la importancia de la resistencia mientras luchaba por la libertad. La canción ha pasado por muchas encarnaciones, pero el estribillo se ha mantenido casi igual: