Algunos pensamientos sobre ser cínico

¿Es aceptable, justo o bueno que un humano sea cínico? Es una pregunta interesante para entretenerse.

Ser cínico es una actitud que no debe confundirse con suscribirse a las filosofías de los cínicos griegos antiguos. Estos comprendían una escuela de pensamiento arraigada en el desprecio por cualquier convención social en nombre de la autosuficiencia y la libertad de opinión y de agencia. Mientras que el término cínico derivado de los cínicos de la filosofía griega antigua, esto es en general burlarse de aquellos que mostraron una actitud cínica. Sin embargo, también hubo algunas analogías entre los dos, posiblemente. El cinismo es una mezcla de desilusión y pesimismo hacia cualquier asunto relacionado con humanos; esto a menudo implica considerar las convenciones humanas como condenadas al fracaso o como existentes, no para el mejoramiento de la condición humana sino para mantener los intereses de individuos específicos. Por otro lado, si bien se puede decir que los cínicos del griego clásico apuntan a lograr una buena vida, la persona cínica puede no tener ese objetivo; La mayoría de las veces, vive día a día y adopta una perspectiva práctica sobre los asuntos humanos.

Uno de los filósofos cínicos más importantes de los tiempos modernos es Nicolás Maquiavelo. En los capítulos de la Príncipe Al examinar las virtudes propias de un príncipe, Maquiavelo nos recuerda que muchos, es decir, Platón, Aristóteles y sus seguidores, han imaginado estados y reinos que nunca existieron, prescribiendo gobernantes para mantener comportamientos que serían más apropiados para los que viven en el cielo que para los que viven en tierra. Para Maquiavelo, la mayoría de las veces las normas morales están llenas de hipocresía y no se aconseja al príncipe que las siga si quiere preservar el poder. La moral de Maquiavelo está definitivamente llena de desilusión con respecto a los asuntos humanos; había sido testigo de primera mano de cómo los gobernantes habían sido asesinados o derrocados por falta de un enfoque realista de sus esfuerzos.

El ejemplo de Maquiavelo puede ayudarnos en gran medida, creo, a resolver los aspectos controvertidos del cinismo. Declarando uno mismo un cínico a menudo se considera una declaración audaz, casi un desafío a los principios más básicos que mantienen unidas a las sociedades. ¿Es este realmente el objetivo de las personas cínicas, desafiar el status quo y posiblemente desafiar cualquier intento de formar y sostener una sociedad?

Por supuesto, a veces el cinismo puede dirigirse hacia una constitución específica; así, si crees que el gobierno actual, pero no ninguna gobierno: se interpretará como una actuación para algunos intereses que difieren de los que son oficialmente declarado y que está condenado a la ruina, entonces aquellos en el gobierno pueden considerarlo como su antagonista, si no un enemigo.

Una actitud cínica, sin embargo, también puede ser no subversiva en sus intenciones. Por ejemplo, una persona puede adoptar una actitud cínica como mecanismo de autodefensa, es decir, como un medio para seguir adelante. asuntos cotidianos sin ser heridos o afectados negativamente (desde un punto de vista económico o sociopolítico, por ejemplo). Bajo esta versión de la actitud, una persona cínica no necesita tener un gran esquema de cómo funciona un gobierno, o cualquier gobierno; tampoco necesita tener un gran esquema de cómo operan las personas; Parece simplemente más prudente suponer que las personas actúan por interés propio, a menudo sobreestimando sus condiciones o terminando siendo afectadas por la mala suerte. Es en este sentido, mantengo, que ser cínico puede estar justificado, o incluso a veces recomendado.