Las 5 grandes escuelas de filosofía griega antigua

Filosofía griega antigua se extiende hasta el siglo VII a. C. hasta el comienzo del Imperio Romano, en el siglo I d. C. en este período se originaron cinco grandes tradiciones filosóficas: la platónica, la aristotélica, la estoica, la epicúrea y la Escéptico.

La filosofía griega antigua se distingue de otras formas tempranas de teorización filosófica y teológica por su énfasis en la razón en oposición a los sentidos o las emociones. Por ejemplo, entre los argumentos más famosos por pura razón encontramos aquellos en contra de la posibilidad de movimiento presentada por Zenón.

Sócrates, que vivió a fines del siglo V a. C., fue el maestro de Platón y una figura clave en el surgimiento de la filosofía ateniense. Antes de la época de Sócrates y Platón, varias figuras se establecieron como filósofos en pequeñas islas y ciudades de todo el Mediterráneo y Asia Menor. Parménides, Zenón, Pitágoras, Heráclito y Tales pertenecen a este grupo. Pocas de sus obras escritas se han conservado hasta nuestros días; No fue hasta la época de Platón que los antiguos griegos comenzaron a transmitir enseñanzas filosóficas en texto. Los temas favoritos incluyen el principio de realidad (por ejemplo, el

Platón (427-347 a.C.) es la primera de las figuras centrales de la filosofía antigua y es el primer autor cuyo trabajo podemos leer en cantidades considerables. Ha escrito sobre casi todos los principales problemas filosóficos y es probablemente el más famoso por su teoría de los universales y por sus enseñanzas políticas. En Atenas, estableció una escuela, la Academia, a principios del siglo IV a. C., que permaneció abierta hasta el año 83 d. C. Los filósofos quien presidió la Academia después de que Platón contribuyó a la popularidad de su nombre, aunque no siempre contribuyeron al desarrollo de su ideas Por ejemplo, bajo la dirección de Arcesilao de Pitane, comenzó el 272 a. C., la Academia se hizo famosa como el centro del escepticismo académico, la forma más radical de escepticismo hasta la fecha. También por estas razones, la relación entre Platón y la larga lista de autores que se reconocieron a sí mismos como platónicos a lo largo de la historia de la filosofía es compleja y sutil.

Aristóteles (384-322B.C.) Fue alumno de Platón y uno de los filósofos más influyentes hasta la fecha. Dio una contribución esencial al desarrollo de la lógica (especialmente la teoría del silogismo), la retórica, la biología y, entre otros, formuló las teorías de la sustancia y la ética de la virtud. En 335 a. C. fundó una escuela en Atenas, el Liceo, que contribuyó a difundir sus enseñanzas. Aristóteles parece haber escrito algunos textos para un público más amplio, pero ninguno de ellos sobrevivió. Sus obras que estamos leyendo hoy fueron editadas y recopiladas por primera vez alrededor del año 100 a.C. Han ejercido una tremenda influencia. no solo sobre la tradición occidental sino también sobre la India (por ejemplo, la escuela Nyaya) y la árabe (por ejemplo, Averroes) tradiciones

El estoicismo se originó en Atenas con Zenón de Citio, alrededor de 300 a. C. La filosofía estoica se centra en un principio metafísico que ya había sido desarrollado, entre otros, por Heráclito: que la realidad es gobernado por logos y que lo que pasa es necesario. Para el estoicismo, el objetivo de la filosofía humana es el logro de un estado de tranquilidad absoluta. Esto se obtiene a través de la educación progresiva para independizarse de las necesidades de uno. El filósofo estoico no temerá ninguna condición corporal o social, ya que se ha entrenado para no depender de las necesidades corporales ni de ninguna pasión, mercancía o amistad específica. Esto no quiere decir que la filósofa estoica no buscará placer, éxito o relaciones duraderas: simplemente que no vivirá para ellos. La influencia del estoicismo en el desarrollo de la filosofía occidental es difícil de sobreestimar; entre sus simpatizantes más devotos estaban el emperador Marco Aurelio, el economista Hobbes y el filósofo Descartes.

Entre los nombres de los filósofos, "Epicuro" es probablemente uno de los que se cita con mayor frecuencia en los discursos no filosóficos. Epicuro enseñó que la vida que vale la pena vivir se gasta buscando placer; la pregunta es: ¿qué formas de placer? A lo largo de la historia, el epicureísmo a menudo ha sido mal interpretado como una doctrina que predica la complacencia en los placeres corporales más viciosos. Por el contrario, Epicuro mismo era conocido por sus hábitos alimenticios templados y por su moderación. Sus exhortaciones se dirigieron al cultivo de la amistad, así como a cualquier actividad que eleve nuestro espíritu, como la música, la literatura y el arte. El epicureísmo también se caracterizó por principios metafísicos; entre ellos, las tesis de que nuestro mundo es uno de muchos mundos posibles y que lo que sucede lo hace por casualidad. La última doctrina se desarrolla también en la obra de Lucrecio. De Rerum Natura.

Pirro de Elis (c. 360-c. 270 a.C.) es la primera figura del escepticismo griego antiguo. en expediente. Parece no haber escrito ningún texto y haber mantenido una opinión común sin consideración, por lo tanto, no atribuye relevancia a los hábitos más básicos e instintivos. Probablemente influenciado también por la tradición budista de su tiempo, Pyrrho vio la suspensión del juicio como un medio para lograr esa libertad de disturbios que solo puede conducir a la felicidad. Su objetivo era mantener la vida de cada humano en un estado de investigación perpetua. De hecho, la marca del escepticismo es la suspensión del juicio. En su forma más extrema, conocida como escepticismo académico y formulada por primera vez por Arcesilao de Pitane, no hay nada que no se deba dudar, incluido el hecho de que todo puede ser dudado Las enseñanzas de los antiguos escépticos ejercieron una profunda influencia en varios filósofos occidentales importantes, incluido Aenesidemus. (Siglo I a. C.), Sexto Empírico (siglo II d. C.), Michel de Montaigne (1533-1592), Renè Descartes, David Hume, George MI. Moore, Ludwig Wittgenstein. Hilary Putnam inició un renacimiento contemporáneo de las dudas escépticas en 1981 y más tarde se convirtió en la película. La matriz (1999.)