Eudaimonic vs. Felicidad hedónica

La felicidad se puede definir de muchas maneras. En psicología, hay dos concepciones populares de la felicidad: hedónica y eudaimónica. La felicidad hedónica se logra a través de experiencias de placer y disfrute, mientras que la felicidad eudaimónica se logra a través de experiencias de significado y propósito. Ambos tipos de felicidad se logran y contribuyen al bienestar general de diferentes maneras.

Conclusiones clave: la felicidad hedónica y eudaimónica

Si bien lo sabemos cuando lo sentimos,

Dada la dificultad de llegar a un consenso sobre cómo definir la felicidad, los psicólogos a menudo se abstienen de usar el término en su investigación. En cambio, los psicólogos se refieren al bienestar. Si bien en última instancia podría verse como un sinónimo de felicidad, conceptualizar el bienestar en la investigación psicológica ha permitido a los académicos definirlo y medirlo mejor.

Incluso aquí, sin embargo, hay múltiples concepciones del bienestar. Por ejemplo, Diener y sus colegas han definido el bienestar subjetivo como una combinación de emociones positivas y cuánto uno aprecia y está satisfecho con su vida. Mientras tanto, Ryff y sus colegas desafiaron la perspectiva hedónica del bienestar subjetivo de Diener al proponer la idea alternativa de bienestar psicológico. En contraste con el bienestar subjetivo, el bienestar psicológico se mide con seis construcciones relacionadas con autorrealización: autonomía, crecimiento personal, propósito en la vida, autoaceptación, dominio y conexiones positivas a otros.

La idea de la felicidad hedónica se remonta al siglo IV a. C., cuando un filósofo griego, Aristipo, enseñó que el objetivo final de la vida debería ser maximizar el placer. A lo largo de la historia, varios filósofos se han adherido a este punto de vista hedónico, incluidos Hobbes y Bentham. Los psicólogos que estudian la felicidad desde una perspectiva hedónica proyectan una amplia red al conceptualizar hedonia en términos de placeres tanto de la mente como del cuerpo. Desde este punto de vista, entonces, la felicidad implica maximizar el placer y minimizar el dolor.

En la cultura estadounidense, la felicidad hedónica a menudo se defiende como el objetivo final. La cultura popular tiende a retratar una visión extrovertida, social y alegre de la vida, y como resultado, los estadounidenses a menudo creen que el hedonismo en sus diversas formas es la mejor manera de alcanzar la felicidad.

La felicidad eudaimónica recibe menos atención en la cultura estadounidense en su conjunto, pero no es menos importante en la investigación psicológica de la felicidad y el bienestar. Como hedonia, el concepto de eudaimonia data del siglo IV a.C., cuando Aristóteles lo propuso por primera vez en su trabajo, Ética a Nicómaco. Según Aristóteles, para alcanzar la felicidad, uno debe vivir su vida de acuerdo con sus virtudes. Afirmó que las personas se esfuerzan constantemente por alcanzar su potencial y ser lo mejor de sí mismas, lo que conduce a un mayor propósito y significado.

Al igual que la perspectiva hedónica, una serie de los filósofos se alinearon con la perspectiva eudaimónica, incluidos Platón, Marco Aurelio y Kant. Teorías psicológicas como Jerarquía de necesidades de Maslow, que apunta a la autorrealización como el objetivo más alto en la vida, abogar por una perspectiva eudaimónica sobre la felicidad humana y el florecimiento.

Mientras que algunos investigadores psicológicos que estudian la felicidad provienen de un método puramente hedónico o puramente punto de vista eudaimónico, muchos coinciden en que ambos tipos de felicidad son necesarios para maximizar bienestar. Por ejemplo, en un estudio de comportamientos hedónicos y eudaimónicos, Henderson y colegas descubrió que los comportamientos hedónicos aumentaron las emociones positivas y la satisfacción con la vida y ayudaron a regular las emociones, al tiempo que redujeron las emociones negativas, el estrés y la depresión. Mientras tanto, el comportamiento eudaimónico condujo a un mayor significado en la vida y más experiencias de elevación, o el sentimiento que uno experimenta al presenciar la virtud moral. Este estudio indica que los comportamientos hedónicos y eudaimónicos contribuyen al bienestar de diferentes maneras y, por lo tanto, son necesarios para maximizar la felicidad.

Si bien la felicidad eudaimónica y hedónica parecen tener un propósito en el bienestar general, adaptación hedónica, también conocida como la "cinta de correr hedónica", señala que, en general, las personas tienen una base de felicidad a la que regresan sin importar lo que suceda en sus vidas. Por lo tanto, a pesar de los picos de placer y disfrute cuando uno tiene una experiencia hedónica, como ir a una fiesta, comer un comida deliciosa, o ganar un premio, la novedad pronto desaparece y la gente vuelve a sus niveles típicos de felicidad.

La investigación psicológica ha demostrado que todos tenemos una punto de ajuste de la felicidad. La psicóloga Sonya Lyubomirsky ha esbozado los tres componentes que contribuyen a ese punto de ajuste y cuánto importa cada uno. Según sus cálculos, el 50% del punto de ajuste de la felicidad de un individuo está determinado por la genética. Otro 10% es el resultado de circunstancias que están fuera del control de uno, como dónde nacen y quiénes son sus padres. Finalmente, el 40% del punto de ajuste de felicidad está bajo su control. Por lo tanto, si bien podemos determinar cuán felices somos hasta cierto punto, más de la mitad de nuestra felicidad está determinada por cosas que no podemos cambiar.

La adaptación hedónica es más probable que ocurra cuando uno se dedica a placeres fugaces. Este tipo de disfrute puede mejorar el estado de ánimo, pero esto es solo temporal. Una forma de combatir el retorno al punto de ajuste de tu felicidad es participar en actividades más eudaimónicas. Las actividades significativas como participar en pasatiempos requieren mayor pensamiento y esfuerzo que las actividades hedónicas, que requieren poco o ningún esfuerzo para disfrutar. Sin embargo, mientras que las actividades hedónicas se vuelven menos efectivas para evocar felicidad con el tiempo, las actividades eudaimónicas se vuelven más efectivas.

Si bien esto puede hacer que parezca que el camino hacia la felicidad es la eudaimonia, a veces no es práctico participar en las actividades que evocan la felicidad eudaimónica. Si se siente triste o estresado, a menudo se trata de un simple placer hedónico, como comer postre o escuchar una canción favorita, puede ser un refuerzo rápido del estado de ánimo que requiere mucho menos esfuerzo que participar en un eudaimonic actividad. Por lo tanto, tanto la eudaimonia como la hedonia tienen un papel que desempeñar en la felicidad y el bienestar general.

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