Cómo los diferentes grupos culturales se parecen más

La asimilación, o asimilación cultural, es el proceso por el cual diferentes grupos culturales se vuelven cada vez más parecidos. Cuando se completa la asimilación completa, no hay diferencia distinguible entre los grupos anteriormente diferentes.

La asimilación se discute con mayor frecuencia en términos de grupos minoritarios de inmigrantes que vienen a adoptar la cultura de la mayoría y llegar a ser como ellos en términos de valores, ideología, comportamiento y prácticas. Este proceso puede ser forzado o espontáneo y puede ser rápido o gradual.

Sin embargo, la asimilación no siempre ocurre necesariamente de esta manera. Diferentes grupos pueden combinarse en una nueva cultura homogénea. Esta es la esencia de la metáfora de La olla de fundicion—Una que se usa a menudo para describir los Estados Unidos (sea o no exacto). Y, si bien la asimilación a menudo se considera un proceso lineal de cambio a lo largo del tiempo, para algunos grupos de minorías raciales, étnicas o religiosas, el proceso puede ser interrumpido o bloqueado por barreras institucionales construidas sobre prejuicios.

De cualquier manera, el proceso de asimilación hace que las personas se vuelvan más parecidas. A medida que avanza, las personas con diferentes antecedentes culturales, con el tiempo, compartirán cada vez más las mismas actitudes, valores, sentimientos, intereses, perspectivas y objetivos.

Las teorías de la asimilación dentro de las ciencias sociales fueron desarrolladas por sociólogos con base en la Universidad de Chicago a principios del siglo XX. Chicago, un centro industrial en los Estados Unidos, fue un atractivo para los inmigrantes del este de Europa. Varios sociólogos notables dirigieron su atención a esta población para estudiar el proceso. por el cual se asimilaron a la sociedad dominante, y qué variedad de cosas podría impedir que proceso.

Sociólogos como William I. Thomas, Florian Znaniecki, Robert E. Park, y Ezra Burgess se convirtieron en pioneros de investigación etnográfica científicamente rigurosa con poblaciones de inmigrantes y minorías raciales en Chicago y sus alrededores. De su trabajo surgieron tres perspectivas teóricas principales sobre la asimilación.

1. La asimilación es un proceso lineal por el cual un grupo se vuelve culturalmente similar a otro con el tiempo. Tomando esta teoría como una lente, uno puede ver cambios generacionales dentro de las familias inmigrantes, en donde el La generación de inmigrantes es culturalmente diferente a la llegada, pero se asimila, hasta cierto punto, a la dominante. cultura. Los hijos de primera generación de esos inmigrantes crecerán y ser socializado dentro de una sociedad que es diferente de la del país de origen de sus padres. La cultura mayoritaria será su cultura nativa, aunque aún pueden adherirse a algunos valores y prácticas de los padres. cultura nativa en el hogar y dentro de su comunidad si esa comunidad está compuesta predominantemente por un inmigrante homogéneo grupo. Los nietos de segunda generación de los inmigrantes originales tienen menos probabilidades de mantener aspectos de su cultura e idioma de los abuelos y es probable que sean culturalmente indistinguibles de la mayoría cultura. Esta es la forma de asimilación que puede describirse como "americanización" en los Estados Unidos. Es una teoría de cómo los inmigrantes son "absorbidos" en una sociedad de "crisol".
2. La asimilación es un proceso que diferirá en función de raza, etnia y religión. Dependiendo de estas variables, puede ser un proceso suave y lineal para algunos, mientras que para otros, puede verse obstaculizado por obstáculos institucionales e interpersonales que se manifiestan por racismo, xenofobia, etnocentrismo y religión parcialidad. Por ejemplo, la práctica de residencial "línea roja"—Por lo que se impidió intencionalmente a las minorías raciales comprar viviendas en vecindarios predominantemente blancos durante gran parte del siglo XX — alimentó segregación residencial y social eso impidió el proceso de asimilación de los grupos objetivo. Otro ejemplo serían las barreras a la asimilación que enfrentan las minorías religiosas en los Estados Unidos, como los sikhs y Musulmanes, que a menudo son marginados por elementos religiosos de vestimenta y, por lo tanto, socialmente excluidos de la corriente principal. sociedad.
3. La asimilación es un proceso que diferirá en función de la posición económica de la persona o grupo minoritario. Cuando un grupo de inmigrantes está marginado económicamente, es probable que también sea marginado socialmente de la sociedad dominante, como es el caso de los inmigrantes que trabajan como jornaleros o como agricultores trabajadores De esta manera, la baja posición económica puede alentar a los inmigrantes a unirse y mantenerse a sí mismos, en gran parte debido a la necesidad de compartir recursos (como vivienda y comida) para sobrevivir. En el otro extremo del espectro, las poblaciones inmigrantes de clase media o adinerada tendrán acceso a hogares, consumidores bienes y servicios, recursos educativos y actividades de ocio que fomentan su asimilación en la corriente principal sociedad.

Los científicos sociales estudian el proceso de asimilación al examinar cuatro aspectos clave de la vida entre las poblaciones inmigrantes y de minorías raciales. Éstos incluyen Estatus socioeconómico, distribución geográfica, dominio del idioma y tasas de matrimonios mixtos.

Estatus socioeconómico, o SES, es una medida acumulativa de la posición de uno en la sociedad basada en el logro educativo, la ocupación y los ingresos. En el contexto de un estudio de asimilación, un científico social miraría para ver si SES dentro de una familia inmigrante o la población ha aumentado con el tiempo para coincidir con el promedio de la población nativa, o si se ha mantenido igual o rechazado Un aumento en SES se consideraría una marca de asimilación exitosa dentro de la sociedad estadounidense.

Distribución geográfica, si un grupo inmigrante o minoritario está agrupado o disperso en un área más grande, también se usa como una medida de asimilación. La agrupación indicaría un bajo nivel de asimilación, como suele ser el caso en enclaves cultural o étnicamente distintos como Chinatowns. Por el contrario, una distribución de una población inmigrante o minoritaria en todo un estado o en todo el país indica un alto grado de asimilación.

La asimilación también se puede medir con logro del lenguaje. Cuando un inmigrante llega a un nuevo país, es posible que no hable el idioma nativo de su nuevo hogar. Cuánto aprenden o no aprenden en los meses y años posteriores puede verse como un signo de baja o alta asimilación. La misma lente se puede llevar al examen del idioma a través de generaciones de inmigrantes, y la pérdida final de la lengua materna de una familia se considera una asimilación total.

Finalmente, tasas de matrimonios mixtos—A través de líneas raciales, étnicas y / o religiosas— puede usarse como una medida de asimilación. Al igual que con los otros, los bajos niveles de matrimonios mixtos sugerirían aislamiento social y se interpretarían como un bajo nivel de asimilación, mientras que las tasas medias a altas sugerirían un alto grado de mezcla social y cultural, y por lo tanto, de alta asimilación.

No importa qué medida de asimilación se examine, es importante tener en cuenta que hay cambios culturales detrás de las estadísticas. Como una persona o un grupo asimilado a la cultura mayoritaria dentro de una sociedad, adoptarán elementos culturales como que y como comer, el celebración de ciertas fiestas e hitos en la vida, estilos de vestir y peinados, y gustos en música, televisión y medios de comunicación, entre otras cosas.

A menudo, asimilación y aculturación se usan indistintamente, pero significan cosas bastante diferentes. Si bien la asimilación se refiere al proceso de cómo los diferentes grupos se vuelven cada vez más similares entre sí, la aculturación es un proceso a través de que una persona o grupo de una cultura adopta prácticas y valores de otra cultura, al tiempo que conserva sus propias características cultura.

Entonces, con la aculturación, la cultura nativa de uno no se pierde con el tiempo, como lo sería durante todo el proceso de asimilación. En cambio, el proceso de aculturación puede referirse a cómo los inmigrantes se adaptan a la cultura de un nuevo país para funcionar en la vida cotidiana, tener un trabajo, hacer amigos y ser parte de su comunidad local, manteniendo los valores, perspectivas, prácticas y rituales de su original cultura. La aculturación también se puede ver en la forma en que las personas del grupo mayoritario adoptan las prácticas culturales y los valores de los miembros de los grupos culturales minoritarios dentro de su sociedad. Esto puede incluir la adopción de ciertos estilos de vestimenta y cabello, los tipos de alimentos que uno come, dónde compra y qué tipo de música escucha.

Un modelo lineal de asimilación, en el que grupos de inmigrantes culturalmente diferentes y minorías raciales y étnicas serían cada vez más como los de la cultura mayoritaria: los científicos sociales y los funcionarios públicos lo consideraron ideal durante gran parte del siglo XX siglo. Hoy en día, muchos científicos sociales creen que la integración, no la asimilación, es el modelo ideal para incorporar a los recién llegados y grupos minoritarios en una sociedad determinada. Esto se debe a que el modelo de integración reconoce el valor que reside en las diferencias culturales para una diversidad sociedad y la importancia de la cultura para la identidad de una persona, los lazos familiares y el sentido de conexión con la propia patrimonio. Por lo tanto, con la integración, se alienta a una persona o grupo a mantener su cultura original mientras están Al mismo tiempo, se alienta a adoptar los elementos necesarios de la nueva cultura para vivir una vida plena y funcional en Su nuevo hogar.