Sincrisis es un retóricofigura o ejercicio en el que personas o cosas opuestas son comparado, generalmente para evaluar su valor relativo. La síncrisis es un tipo de antítesis. Plural: sincronías.
En los estudios retóricos clásicos, la sincrisis a veces sirvió como uno de los progymnasmata. La síncrisis en su forma expandida puede considerarse como una obra literaria. género y una variedad de retórica epidéctica. En su artículo "Sincrisis: la figura de la contestación", Ian Donaldson observa que la sincrisis "alguna vez sirvió en toda Europa como elemento central en el currículo escolar, en la formación de oradores, y en la formación de principios de discriminación literaria y moral ".
Etimología
Del griego, "combinación, comparación"
Ejemplos
Mike Scott: Me imaginé un arcoiris;
Lo sostuviste en tus manos.
Tuve flashes
Pero viste el plan.
Estuve vagando por el mundo por años,
Mientras te quedaste en tu habitación.
Vi la media luna;
Viste toda la luna ...
Estaba castigado
Mientras llenabas los cielos.
Estaba estupefacto por la verdad;
Cortas las mentiras.
Vi la lluvia valle sucio;
Viste a Brigadoon.
Vi la media luna;
¡Viste toda la luna!
Natalia Ginzburg: Él siempre siente calor. Siempre tengo frio. En el verano, cuando realmente hace calor, no hace más que quejarse de lo caliente que se siente. Se irrita si me ve ponerse un jersey por la noche. Habla bien varios idiomas; No hablo bien Se las arregla, a su manera, para hablar incluso los idiomas que no conoce. Tiene un excelente sentido de dirección, yo no tengo ninguno. Después de un día en una ciudad extranjera, puede moverse por ella tan irreflexivamente como una mariposa. Me pierdo en mi propia ciudad; Tengo que pedir indicaciones para poder volver a casa nuevamente. Odia preguntar direcciones; cuando vamos en automóvil a un pueblo que no sabemos, él no quiere preguntar direcciones y me dice que mire el mapa. No sé cómo leer los mapas y todos los pequeños círculos rojos me confunden y él pierde los estribos. Le encanta el teatro, la pintura, la música, especialmente la música. No entiendo nada de música, pintar no significa mucho para mí y me aburro en el teatro. Amo y entiendo una cosa en el mundo y es la poesía ...
Graham Anderson: los sincrisis... Es un ejercicio con implicaciones más amplias: una comparación formal ('comparar y contrastar'). El original sofistas había sido notable por su inclinación a abogar a favor y en contra, y aquí está el arte de antítesis en su mayor escala. Para producir un sincrisis uno podría simplemente yuxtaponer un par de encomia o psogoi [invectiva] en paralelo: como en la comparación de la ascendencia, la educación, los hechos y la muerte de Aquiles y Héctor; o se podría producir un sentido de contraste igualmente efectivo al colocar un conjunto de Aquiles, digamos, junto al de Thersites. El célebre contraste de Demóstenes entre él y Esquines ilustra la técnica en su forma más breve y efectiva:
Tú enseñaste, yo era un alumno; tú hiciste las iniciaciones, yo fui el iniciado; eras un actor de poca monta, vine a ver la obra; estabas siseado, hice el siseo. Todos tus tratos han servido a nuestros enemigos; mina el estado
... [T] aquí están las mismas implicaciones obviamente sofísticas para tal ejercicio como para elogio y psogos: que los detalles pueden ser enfatizado o manipulado en aras del equilibrio en lugar de la verdad, a veces de la manera más patentemente artificial.
Daniel Marguerat:Sincrisis Es un antiguo dispositivo retórico. Consiste en modelar la presentación de un personaje sobre otro para compararlos, o al menos para establecer una correlación entre los dos... El ejemplo más completo de Lucan. sincrisis es el paralelo Jesús-Pedro-Pablo... Para resumir brevemente: Pedro y Pablo sanan cuando Jesús sanó (Lucas 5. 18-25; Hechos 3. 1-8; Hechos 14. 8-10); Al igual que Jesús en su bautismo, Pedro y Pablo reciben una visión extática en los momentos clave de su ministerio (Hechos 9.3-9; 10. 10-16); como Jesús, predican y soportan la hostilidad de los judíos; como su amo, sufren y están amenazados por la muerte; Pablo es llevado ante las autoridades como Jesús (Hechos 21-6); y como él, Pedro y Pablo son entregados milagrosamente al final de sus vidas (Hechos 12. 6-17; 24. 27-28. 6).