Dioses y diosas de los mayas

El panteón de dioses y diosas mayas es una serie de deidades antropomórficas y personificadas que a menudo se asociaron con fuerzas espirituales animistas. Como grupo, las ciudades-estado libremente aliadas conocidas como Políticas mayas compartió todos los dioses, pero ciertas deidades fueron identificadas con centros mayas específicos o las familias dinásticas de los gobernantes de esas ciudades.

Conclusiones clave: dioses y diosas mayas

Los dioses eran poderosos, pero no universalmente admirados. Muchos mitos mayas, incluidos los retratados en el libro sagrado del siglo XVI llamado Popol Vuh, mostraron cómo podían ser despiadados y crueles, y engañados, heridos o incluso asesinados por humanos inteligentes o semidioses como los Gemelos heroicos.

Según los registros coloniales, había una jerarquía de dioses, con Itzamna en la cima. Muchos de los dioses tienen múltiples nombres y una variedad de aspectos, lo que hace que sea difícil determinar exactamente cuántos dioses tenían los mayas: al menos 200 más o menos. Entre los más importantes están Itzamna el Creador, el dios de la lluvia Chac, la diosa de la fertilidad, Ix Chel, y los dioses de la muerte, Ah Puch y Akan.

Itzamna también se conoce como Ah Dzib ("escriba") o idzat ("persona erudita") y para los estudiosos mayas, Dios D. Es el dios creador viejo y marchito, y quizás el dios principal de los períodos Clásico y Postclásico. Estrechamente identificado con la creación y el sustento, Itzamna también se asocia con la escritura, la adivinación, la sabiduría y el conocimiento esotérico. Los registros del período colonial dicen que él era el gobernante supremo de los dioses mayas.

A menudo ilustrado con un diente enredado o una boca chapucera para indicar su edad, Itzamna puede aparecer en muchos diferentes formas: como sacerdote, o como caimán de tierra (un tipo de cocodrilo), y a veces como un árbol personificado o un Deidad de pájaro. En el libro maya conocido como el Códice de MadridItzamna lleva un tocado cilíndrico alto y una capa adornada en la espalda.

Ah Puch es el dios maya de los muertos, a menudo asociado con la muerte, la descomposición corporal y el bienestar de los recién muertos. Sus epítetos en el idioma quechua incluyen Cimi ("Muerte") y Cizin ("El Flatulento"). Conocido por los eruditos mayas como "Dios A", Ah Puch es un dios antiguo, que aparece en las estelas mayas del período Clásico Tardío, así como en los códices de Madrid y Borgia y en los vasos de cerámica posclásicos tardíos.

En ambas versiones, Ah Puch es el epítome de la descomposición, que aparece en forma esquelética y con frecuencia en escenas de ejecución. Las representaciones de Ah Puch a menudo incluyen grandes puntos negros en su cuerpo, probablemente representaciones de putrefacción, y una barriga grande y muy hinchada, una barriga a veces reemplazada por materia podrida o derramando sangre Las imágenes clásicas del período a veces incluyen un ruff en forma de cabello ("ruff de la muerte") con elementos globulares que se extienden hacia afuera, que se han identificado como campanas, sonajas o globos oculares extruidos. A menudo tiene un hueso humano en el pelo. Sus imágenes son a menudo cómicas, con referencias específicas a su ano y flatulencia.

Akan, conocido como Dios A '(pronunciado "Dios A Prime") para los eruditos, es otro dios de la muerte, pero más específicamente, el dios del vino y la bebida, la enfermedad y la muerte. Akan a menudo sostiene una jeringa de enema y / o se ilustra vómitos, ambos signos de su participación en episodios de bebida, especialmente el pulque de bebida alcohólica ("chih").

La cara de Akan se caracteriza por un signo de división o signo de porcentaje en la mejilla y una región ennegrecida alrededor del ojo. A menudo hay un signo de oscuridad o noche (Ak'b'al o Akbal) encima o alrededor de su ojo, y a menudo hay un fémur humano en su cabello. Los estudiosos dicen que es la deidad del suicidio, a menudo ilustrada como cortarse la cabeza.

Huracan, también deletreado Hurakan, es conocido como U K'ux Kaj ("Corazón del cielo") en el Popol Vuh; K'awiil en el período clásico; el "dios con la nariz adornada" y el dios K para los estudiosos. Él es el dios creador e ídolo de una sola pierna y el dios del rayo maya. Las ilustraciones de Huracan lo muestran con una nariz larga y serpentina con escudos en el vientre, platos córneos como esos visto en un caparazón de tortuga que se extiende desde su abdomen, y una sola pierna, a menudo en forma de serpiente pie. A veces lleva un hacha, una antorcha encendida o un cigarro, y a menudo tiene un espejo circular incrustado en la frente.

En el Popol Vuh, Huracán se describe como tres dioses, seres que juntos iniciaron el momento de la creación:

• Ka Kulaha Huracan, traducido como "Rayo de pierna", "Rayo de rayo" o "Rayo"
• Ch'ipi Ka Kulaha, como "Dwarf Lightning", "New Born Lightning" o "Brilliant Flash"
• Raxa Ka Kulaha, "Green Lightning", "Raw Lightning" o "Sudden Thunderbolt"

Huracan es considerado el dios del maíz fértil, pero también está asociado con los rayos y la lluvia. Algunos reyes mayas, como Waxaklahun-Ubah-K'awil en Tikal, tomaron su nombre y se vistieron como K'awiil para expresar su propio poder.

El dios murciélago Camazotz, o Zotz, aparece en una historia en el Popol Vuh, en la que los Héroes Gemelos Xbalanque y Hunahpu se encuentran atrapados en una cueva llena de murciélagos, grandes bestias con "hocicos como cuchillas que usaron como armas asesinas". Los gemelos se arrastraron dentro de sus cerbatanas para dormir, para que estuvieran protegidos, pero cuando Hunahpu sacó la cabeza del extremo de su cerbatana para ver si la larga noche había terminado, Camazotz se agachó y decapitó él.

La historia de los Héroes Gemelos atrapados en una cueva de murciélagos no aparece en ningún otro lugar, ni en los códices mayas ni ilustrados en jarrones o estelas. Pero los murciélagos a veces se denominan Ka'kh 'Uti' sutz '("el fuego es el discurso del murciélago"), y aparecen en la iconografía maya en cuatro roles: un emblema para algún grupo; un mensajero y emparejado con un pájaro; un símbolo de fertilidad o polinización, emparejado con un colibrí; y como un "ser wahy", una forma bestial de una enfermedad personificada.

Zipacna (o Sipac) es un guerrero celestial de cocodrilos, considerado una contraparte del dios pan-mesoamericano Cipactli, el monstruo de la tierra, que tuvo que ser asesinado para crear la tierra. Conocido principalmente por el relato de las tierras altas del siglo XVI del Popol Vuh, Zipacna también aparece en las tradiciones orales de los pueblos rurales en las regiones mayas de las tierras altas.

Según el Popol Vuh, Zipacna era el creador de montañas, que pasaba sus días buscando cangrejos y peces para comer, y sus noches levantando montañas. Un día arrastró un poste enorme para ayudar a 400 niños que estaban construyendo una nueva casa. Los muchachos conspiraron para matarlo, pero Zipacna se salvó. Pensando que lo habían matado, los 400 niños se emborracharon, y Zipacna salió de sus escondites y derribó la casa encima de ellos, matándolos a todos.

En venganza por la muerte de 400 niños, los Héroes Gemelos decidieron matar a Zipacna, derribando una montaña sobre su pecho y convirtiéndolo en piedra.

Chac (alternativamente deletreado 'Chaac, Chahk o Chaak), uno de los dioses más antiguos conocidos en el panteón maya, se puede rastrear en la región maya hasta el período preclásico. Algunos estudiosos consideran que Chac es la versión maya de los aztecas Quetzalcoatl.

Chac es el dios maya de la lluvia y los relámpagos, y tiene varios nombres, incluidos Chac Xib Chac, Yaxha Chac y, para los estudiosos, Dios B. Este dios se ilustra con una nariz larga, pendular y rizada, y a menudo sostiene hachas o serpientes en sus puños, los cuales son símbolos generalizados de rayos. Chac está estrechamente identificado con la guerra y el sacrificio humano.

La pareja primordial de Xmucane y Xpiacoc aparece en el Popol Vuh como los abuelos de dos juegos de gemelos: el juego más antiguo de 1 mono y 1 aullador, y el más joven de Blowgunner y Jaguar Sun. La pareja mayor sufrió grandes pérdidas en sus vidas y debido a eso aprendió a pintar y tallar, aprendiendo la paz de los campos. La pareja más joven eran magos y cazadores, que sabían cazar comida y entendían la violencia del bosque.

Los dos pares de gemelos estaban celosos de cómo Xmucane trataba a los demás y se jugaban interminablemente. Finalmente, la pareja más joven ganó, convirtiendo a la pareja más vieja en monos. En lástima, Xmucane permitió el regreso de los gaiteros y cantantes, los pintores y escultores, para que vivan y den alegría a todos.

Kinich Ahau es el dios del sol maya, conocido como Ahau Kin o Dios G, cuyas características definitorias incluyen una "nariz romana" y un gran ojo cuadrado. En vistas frontales, Kinich Ahau tiene los ojos cruzados y a menudo se lo ilustra con una barba, que podría ser una representación de los rayos del sol.

Otros rasgos asociados con Kinich Ahau son sus incisivos rellenos y elementos en forma de cuerda que se curvan a los lados de su boca. Inscrito en su mejilla, ceja u otra parte de su cuerpo está el símbolo cuatrifolio del sol. Su "nariz romana" tiene un par de cuentas en la punta. La identificación de Kinich Ahau con decapitación y jaguares es común en la iconografía maya desde el período Preclásico Tardío hasta el Posclásico.

Moan Chan es el anciano comerciante llamado Moan Chan o "Misty Sky" y God L, que a menudo se ilustra con un bastón y un paquete de mercader. En un florero, Dios L es retratado con un sombrero de ala ancha adornado con plumas, y un ave de rapiña se sienta en la corona. Su capa es comúnmente un diseño en blanco y negro de galones y rectángulos escalonados o uno hecho de piel de jaguar.

Misty Sky se ilustra con mayor frecuencia como un hombre antiguo, encorvado con la edad, con una nariz prominente y pico y una boca hundida y sin dientes. De vez en cuando en la foto fumando un cigarro, God L también está asociado con tabaco, jaguares y cuevas.

Chac Chel ("Rainbow" o "Gran Fin") es conocida como la Diosa O, una mujer vieja y poderosa que usa orejas y patas de jaguar manchadas, o tal vez es una versión más antigua de Ix Chel. A diferencia de la mitología occidental moderna que percibe los arcoíris como presagios hermosos y positivos, los mayas consideraron ellos la "flatulencia de las deidades", y se pensaba que surgían de pozos secos y cuevas, fuentes de enfermedad.

Con frecuencia aparece con garras y colmillos y con una falda marcada con símbolos de muerte, Chac Chel está asociado con el nacimiento y la creación, así como con la muerte y la destrucción y renacimiento del mundo. Ella lleva un tocado de serpiente retorcida.

Ix Chel, o Diosa I, es una diosa con garras que usa una serpiente como tocado. Ix Chel a veces se ilustra como una mujer joven y otras como una vieja. A veces es retratada como un hombre, y otras veces tiene características masculinas y femeninas. Algunos estudiosos sostienen que Ix Chel es la misma deidad que Chac Chel; los dos son simplemente aspectos diferentes de la misma diosa.

Incluso hay alguna evidencia de que Ix Chel no es el nombre de esta diosa, pero cualquiera que sea su nombre, Diosa I es la diosa del luna, parto, fertilidad, embarazo y tejido, y a menudo se la ilustra usando una media luna lunar, un conejo y un pico nariz. Según los registros coloniales, había santuarios mayas dedicados a ella en la isla de Cozumel.

Hay muchos otros dioses y diosas en el panteón maya, avatares de otros o versiones de pan-mesoamericanas. deidades, aquellos que aparecen en algunas o todas las otras religiones mesoamericanas, como aztecas, toltecas, olmecas y Zapoteco Estas son algunas de las deidades más frecuentes no mencionadas anteriormente.

Monstruo Bicefálico: Un monstruo de dos cabezas también conocido como el Monstruo Celestial o Monstruo Cósmico, con una cabeza frontal con orejas de ciervo y coronado con un emblema de Venus, una cabeza posterior esquelética al revés y el cuerpo de un cocodrilo.

Dios buceador: Una figura juvenil que parece zambullirse de cabeza del cielo, a menudo conocida como un dios abeja, aunque la mayoría de los estudiosos creen que representa al Dios Maya del Maíz o al Dios E.

Ek Chuah (Dios M): La forma maya del dios mercante de nariz larga de los aztecas, Yacatecuhtli, una deidad negra con un labio inferior pendular y una nariz larga como Pinocho; Una versión posterior de Dios L Moan Chan.

Dios gordo Una figura enorme con barriga o simplemente una cabeza masiva, comúnmente ilustrada en el período Clásico Tardío como un cadáver hinchado con párpados hinchados y pesados, se refiere a sidz, lo que significa glotonería o deseo excesivo.

Dios c: La personificación de lo sagrado.

Dios E El dios maya del maíz.

Dios h: Una deidad masculina juvenil, quizás un dios del viento.

Dios CH: Xbalanque, uno de los Héroes Gemelos.

Hun-Hunahpu: Padre de los Héroes Gemelos.

Dioses Jaguar: Varias deidades asociadas con los jaguares y el sol, a veces ilustradas como una persona con la capa de un jaguar; incluye a Jaguar God of the Underworld, asociado con Tikal; Jaguar Baby; Nenúfar jaguar; Jaguar Paddler.

Bufón dios: Un dios tiburón, con un adorno en la cabeza que se asemeja al usado en un bufón de la corte medieval europea.

Deidades de nariz larga y labios largos: Numerosos dioses han sido llamados nariz larga o labios largos; aquellos con hocicos que giran hacia arriba están asociados con serpientes, aquellos con hocicos curvos hacia abajo son pájaros.

Cetro de maniquí: Dios K o GII de la Tríada de Palenque, una versión de Kawil y Tohil, pero una pequeña representación que se lleva a cabo en la mano de un gobernante.

Paddler Gods: Dos deidades mayas clásicas que se ilustran remando en una canoa, Old Jaguar Paddler y Stingray Paddler.

Palenque Triad Gods: GI, GII, GIII, dioses patronos especiales de Palenque, que aparecen como dioses solteros en otras ciudades-estado mayas.

Pauahtun: El dios Skybearer, que corresponde a las cuatro direcciones y aparece en forma individual y cuadripartita (Dios N), y a veces usa un caparazón de tortuga.

Quetzalcóatl: Una figura central en todas las religiones mesoamericanas, una síntesis milagrosa de serpiente y pájaro, Gukumatz o Q'uq'umatz en el Popol Vuh; Kukulkan como la serpiente emplumada en Chichén Itzá.

Dioses escribas: Se ilustran numerosos avatares de dioses sentados con las piernas cruzadas y escribiendo: Itzamna aparece como un escriba o un maestro de escribas, Chac se ilustra escribiendo o pintando o arrojando números de tiras de papel; y en el Popol Vuh se ilustran los escribas y artistas de monos, Hun Batz y Hun Chuen.

Portadores del cielo: Dioses pan-mesoamericanos que tenían la tarea de sostener el cielo, cuatro deidades conocidas como bacabs, relacionado con Pauahtun.

Tohil: Dios patrón de los quichés en el momento de la conquista española, y el dios principal nombrado en el Popol Vuh, que exige sacrificio de sangre y podría ser otro nombre para Dios K.

Serpiente de visión: Una serpiente de cría con una sola cabeza y prominentes marcas de serpientes cuya boca eructa dioses, antepasados ​​y otros nobles.

Vucub Caquix / Deidad principal de las aves: Un gran pájaro monstruo, asociado con el buitre real, e identificado como Vucub Caquix en el Popol Vuh, en que se establece como el falso sol antes del amanecer de los tiempos, y los Héroes Gemelos lo derriban con cerbatanas

Serpiente de lirio de agua: Una serpiente ondulante con una cabeza con un pico curvo hacia abajo de un pájaro con un nenúfar y una flor como sombrero; asociado con la superficie de aguas tranquilas.

Fuentes y lecturas adicionales

• Ardren, Traci. "Reparando el pasado: Ix Chel y la invención de una diosa del pop moderno." Antigüedad 80.307 (2015): 25-37. Impresión.
• Estrada-Belli, Francisco. "Lightning Sky, Rain, and the Maize God: The Ideology of Preclassic Maya Rulers at Cival, Peten, Guatemala". Mesoamérica antigua 17 (2006): 57-78. Impresión.
• Houston, Stephen y David Stuart. "De dioses, glifos "Antigüedad 70.268 (1996): 289-312. Impresión.y reyes: Divinidad y gobierno entre los mayas clásicos
• Kerr, Barbara y Justin Kerr. "El "Camino" de Dios L: El jarrón de Princeton revisitado." Registro del Museo de Arte, Universidad de Princeton 64 (2005): 71-79. Impresión.
• Miller, Mary E. y Karl Taube. Un diccionario ilustrado de los dioses y símbolos del antiguo México y los mayas. Londres: Thames y Hudson, 1997. Impresión.
• Schellhas, Paul. "Representación de las deidades de los manuscritos mayas". Trans. Wesselhoeft, Selma y A.M. Parker Cambridge, Massachusetts: Museo Peabody de Arqueología y Etnología de los Estados Unidos, Universidad de Harvard, 1910. Impresión.
• Taube, Karl Andreas. "Los dioses principales de la antigua Yucatán." Estudios en arte y arqueología precolombinas.32 (1992): i-160. Impresión.
• Salvaje, Paul S. "William S. Burroughs y los dioses mayas de la muerte: los usos de la arqueología." Literatura universitaria 35.1 (2008): 38-57. Impresión.