El Movimiento Chicano surgió durante la era de los derechos civiles con tres objetivos: restauración de la tierra, derechos para los trabajadores agrícolas y reformas educativas. Antes de la década de 1960, sin embargo, los latinos carecían de influencia en el ámbito político nacional.
Eso cambió cuando la Asociación Política Mexicana Americana trabajó para elegir John F. Kennedy presidente en 1960, estableciendo a los latinos como un importante bloque de votantes.
Después de que Kennedy asumió el cargo, mostró su gratitud al nombrar no solo a los hispanos para puestos en su administración sino también al considerar las preocupaciones de la comunidad hispana. Como una entidad política viable, los latinos, particularmente los mexicoamericanos, comenzaron a exigir reformas en el trabajo, la educación y otros sectores para satisfacer sus necesidades.
Lazos Históricos
El activismo de la comunidad hispana es anterior a la década de 1960. En las décadas de 1940 y 1950, por ejemplo, los hispanos obtuvieron dos victorias legales importantes. El primero-
Méndez v. Tribunal Supremo de Westminster—Fue un caso de 1947 que prohibía segregar a los escolares latinos de los niños blancos.Resultó ser un importante predecesor de Brown v. Junta de Educación, en la cual la Corte Suprema de los Estados Unidos determinó que una política "separada pero igualitaria" en las escuelas violaba la Constitución.
En 1954, el mismo año marrón compareció ante la Corte Suprema, los hispanos lograron otra hazaña legal en Hernández v. Texas. En este caso, la Corte Suprema dictaminó que la decimocuarta enmienda garantizó igual protección a todos los grupos raciales, no solo a negros y blancos.
En las décadas de 1960 y 1970, los hispanos no solo presionaron por la igualdad de derechos, sino que también comenzaron a cuestionar el Tratado de Guadalupe Hidalgo. Este acuerdo de 1848 puso fin al Guerra mexicoamericana y resultó en que América adquirió un territorio de México que actualmente comprende el suroeste de los Estados Unidos.
Durante la era de los derechos civiles, los radicales chicanos comenzaron a exigir que la tierra fuera entregada a los mexicoamericanos, ya que creían que constituía su patria ancestral, también conocida como Aztlán.
En 1966, Reies López Tijerina dirigió una marcha de tres días desde Albuquerque, N.M., a la capital del estado de Santa Fe, donde le hizo al gobernador una petición para investigar la tierra mexicana subsidios. Argumentó que la anexión de tierras mexicanas por parte de los Estados Unidos en el siglo XIX era ilegal.
Activista Rodolfo "Corky" Gonzales, conocido por el poema "Yo Soy Joaquín"O" Yo soy Joaquín ", también respaldó un estado mexicano-estadounidense separado. El poema épico sobre la historia y la identidad chicana incluye las siguientes líneas:
“El Tratado de Hidalgo se ha roto y no es más que otra promesa traidora. / Mi tierra está perdida y robada. / Mi cultura ha sido violada ".
Los trabajadores agrícolas hacen titulares
Podría decirse que la pelea más conocida que los mexicoamericanos libraron durante la década de 1960 fue para asegurar la sindicalización de los trabajadores agrícolas.
Para influir en los productores de uva para reconocer United Farm Workers—La unión de Delano, California, lanzada por César Chavez y Dolores Huerta: un boicot nacional a las uvas comenzó en 1965. Los recolectores de uva se declararon en huelga y Chávez inició una huelga de hambre de 25 días en 1968.
En el apogeo de su lucha, el senador. Robert F. Kennedy visitó a los trabajadores agrícolas para mostrar su apoyo. Los trabajadores agrícolas tardaron hasta 1970 en triunfar. Ese año, los viticultores firmaron acuerdos reconociendo a UFW como sindicato.
Filosofía de un movimiento
Los estudiantes desempeñaron un papel central en la lucha chicana por la justicia. Los grupos estudiantiles notables incluyeron a los estudiantes mexicoamericanos unidos y la asociación juvenil mexicoamericana.
Miembros de tales grupos organizaron huelgas escolares en Los Ángeles en 1968 y en Denver en 1969 para protestar Cursos curriculares eurocéntricos, altas tasas de abandono escolar entre estudiantes chicanos, prohibición de hablar español y afines cuestiones.
Para la próxima década, tanto el Departamento de Salud, Educación y Bienestar como la Corte Suprema de los EE. UU. Declararon ilegal prohibir que los estudiantes que no podían hablar inglés recibieran una educación. Más tarde, el Congreso aprobó la Ley de Igualdad de Oportunidades de 1974, que resultó en la implementación de más programas de educación bilingüe en las escuelas públicas.
El activismo chicano no solo en 1968 condujo a reformas educativas, sino que también vio el nacimiento del mexicano Fondo Americano de Defensa Legal y Educación, que se formó con el objetivo de proteger los derechos civiles de Hispanos Fue la primera organización dedicada a tal causa.
Al año siguiente, cientos de activistas chicanos se reunieron para la Primera Conferencia Nacional Chicana en Denver. El nombre de la conferencia es significativo ya que marca el término "chicano" como un reemplazo de "mexicano". En el conferencia, los activistas desarrollaron un manifiesto llamado "El Plan Espiritual de Aztlán" o "El Plan Espiritual de Aztlán ".
Afirma:
"Nosotros... concluimos que la independencia social, económica, cultural y política es el único camino hacia la liberación total de la opresión, la explotación y el racismo. Nuestra lucha debe ser por el control de nuestros barrios, campos, pueblos, tierras, nuestra economía, nuestra cultura y nuestra vida política ".
La idea de un pueblo chicano unificado también se desarrolló cuando el partido político La Raza Unida, o United Race, se formó para llevar los temas de importancia para los hispanos a la vanguardia de la política nacional.
Otros grupos activistas notables incluyeron a los Brown Berets y los Young Lords, que estaba formado por puertorriqueños en Chicago y Nueva York. Ambos grupos reflejaron el Panteras Negras en militancia
Viendo hacia adelante
Ahora, la minoría racial más grande en los Estados Unidos, no se puede negar la influencia que los latinos tienen como bloque de votación.
Si bien los hispanos tienen más poder político que durante la década de 1960, también tienen nuevos desafíos. Las reformas de inmigración y educación son de importancia clave para la comunidad. Debido a la urgencia de tales problemas, esta generación de chicanos probablemente producirá algunos activistas notables.