El comunitarismo es una ideología política y social del siglo XX que enfatiza los intereses de la comunidad sobre los del individuo. El comunitarismo a menudo se considera lo contrario de liberalismo, la teoría que coloca los intereses del individuo por encima de los de la comunidad. En este contexto, las creencias comunitarias pueden haber sido expresadas con mayor claridad en la película de 1982 Star Trek II: La ira de Khan, cuando el Capitán Spock le dice al Almirante James T. Kirk que, "La lógica dicta claramente que las necesidades de muchos superan las necesidades de unos pocos".
Conclusiones clave: comunitarismo
- El comunitarismo es una ideología sociopolítica que valora las necesidades o el "bien común" de la sociedad sobre las necesidades y los derechos de las personas.
- Al anteponer los intereses de la sociedad a los de los ciudadanos individuales, el comunitarismo se considera lo opuesto al liberalismo. Sus defensores, llamados comunitaristas, se oponen al individualismo extremo y al capitalismo de laissez-faire desenfrenado.
- El concepto de comunitarismo fue desarrollado a lo largo del siglo XX por filósofos políticos y activistas sociales, como Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni y Dorothy Day.
Orígenes históricos
Los ideales del comunitarismo se remontan a la doctrina religiosa temprana que se remonta al monaquismo en el 270 d.C., así como al Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia. Por ejemplo, en el Libro de los Hechos, el apóstol Pablo escribió: “Todos los creyentes eran uno en corazón y mente. Nadie afirmó que ninguna de sus posesiones era suya, pero compartieron todo lo que tenían ”.
A mediados del siglo XIX, el concepto de propiedad y control comunales, más que individuales, de la propiedad y los recursos naturales formó la base de la doctrina socialista, como lo expresa Karl Marx y Friedrich Engels en su manifiesto Comunista de 1848. En el Volumen 2, por ejemplo, Marx proclamó que en una sociedad verdaderamente socialista "La condición para el libre desarrollo de cada uno es el libre desarrollo de todos".
El término específico "comunitarismo" fue acuñado en la década de 1980 por filósofos sociales al comparar el liberalismo contemporáneo, que defendía el uso de los poderes del gobierno para proteger los derechos individuales, con liberalismo clásico, que pedía proteger los derechos individuales limitando los poderes del gobierno.
En la política contemporánea, el ex primer ministro británico Tony Blair aplicó creencias comunitarias a través de su defensa de una "Sociedad de partes interesadas" en la que las empresas deben responder a las necesidades de sus trabajadores y las comunidades de consumidores que servido. Del mismo modo, el "conservadurismo compasivo”Iniciativa del ex presidente de Estados Unidos George W. Arbusto destacó el uso de la política conservadora como clave para mejorar el bienestar general de la sociedad estadounidense.
Fundamentos de la doctrina
La teoría básica del comunitarismo se revela en gran parte a través de la crítica erudita del liberalismo de sus partidarios, expresada por el filósofo político estadounidense John Rawls en su obra de 1971, "A Theory of Justice". En este ensayo liberal seminal, Rawls sostiene que la justicia en el contexto de cualquier comunidad se basa exclusivamente en la inviolable derechos naturales de cada individuo, afirmando que "cada persona posee una inviolabilidad fundada en la justicia que ni siquiera el bienestar de la sociedad en su conjunto puede anular". En otras palabras, de acuerdo con la teoría rawlsiana, una sociedad verdaderamente justa no puede existir cuando el bienestar de la comunidad se produce a costa de los individuos. derechos.
En contraste con el liberalismo rawlsiano, el comunitarismo enfatiza la responsabilidad de cada individuo en el servicio del "bien común" de la comunidad y la importancia social de la unidad familiar. Los comunitaristas creen que las relaciones comunitarias y las contribuciones al bien común, más aún que los derechos individuales, determinan la identidad social de cada persona y el sentido de lugar dentro del comunidad. En esencia, los comunitaristas se oponen a las formas extremas de individualismo y capitalismo no regulado. laissez-faire Políticas de "cuidado del comprador" que pueden no contribuir al bien común de la comunidad o incluso amenazarlo.
¿Qué es una "comunidad"? Ya sea una sola familia o un país entero, la filosofía del comunitarismo ve a la comunidad como un grupo de personas que viven en un solo lugar o en diferentes lugares, que comparten intereses, tradiciones y valores morales desarrollados a través de un historia. Por ejemplo, miembros de los muchos extranjeros diásporas, como el pueblo judío, que, aunque disperso por todo el mundo, sigue compartiendo un fuerte sentido de comunidad.
En su libro de 2006 La audacia de la esperanza, luego senador de los Estados Unidos Barack Obama expresó ideales comunitarios, que repitió durante su exitosa campaña electoral presidencial de 2008. Al pedir repetidamente una "era de responsabilidad" en la que las personas favorezcan la unidad de toda la comunidad sobre la política partidista, Obama instó a los estadounidenses a "basar nuestra política en la noción de un bien común".
Teóricos comunitarios destacados
Si bien el término "comunitario" fue acuñado en 1841, la filosofía actual del "comunitarismo" se fusionó durante el Siglo XX a través de las obras de filósofos políticos como Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni y Dorothy Day.
Ferdinand Tönnies
El sociólogo y economista alemán Ferdinand Tönnies (26 de julio de 1855 - 9 de abril de 1936) fue pionero en el estudio del comunitarismo con su ensayo fundamental de 1887 "Gemeinschaft y Gesellschaft"(Alemán para Comunidad y Sociedad), comparando las vidas y motivaciones de los individuos que viven en comunidades opresivas pero enriquecedoras con los que viven en sociedades impersonales pero liberadoras. Considerado el padre de la sociología alemana, Tönnies cofundó la Sociedad Alemana de Sociología en 1909 y fue su presidente hasta 1934, cuando fue destituido por criticar la fiesta nazi.
Amitai Etzioni
El sociólogo estadounidense, israelí y nacido en Alemania, Amitai Etzioni (nacido el 4 de enero de 1929) es mejor conocido por su trabajo sobre los impactos del comunitarismo en la socioeconomía. Considerado el fundador del movimiento "comunitario receptivo" a principios de la década de 1990, fundó la Red Comunitaria para ayudar a difundir el mensaje del movimiento. En sus más de 30 libros, entre ellos La sociedad activa y El espíritu de comunidadEtzioni destaca la importancia de equilibrar los derechos individuales con las responsabilidades hacia la comunidad.
Día de dorothy
Periodista estadounidense, activista social y anarquista cristiana Día de dorothy (8 de noviembre de 1897-29 de noviembre de 1980) contribuyó a la formulación de la filosofía comunitaria a través de su trabajo con el Movimiento de Trabajadores Católicos que cofundó junto con Peter Maurin en 1933. Al escribir en el periódico Catholic Worker del grupo, que editó durante más de 40 años, Day aclaró que El tipo de comunitarismo compasivo del movimiento se basó en el dogma del Cuerpo Místico de Cristo. "Estamos trabajando para que la revolución comunista se oponga tanto al fuerte individualismo de la era capitalista como al colectivismo de la revolución comunista", escribió. "Ni la existencia humana ni la libertad individual pueden mantenerse durante mucho tiempo fuera de las comunidades interdependientes y superpuestas a las que todos pertenecemos".
Enfoques diferentes
Llenando nichos a lo largo del espectro político estadounidense que van desde libertariocapitalismo a puro socialismo, dos enfoques predominantes del comunitarismo han intentado definir el papel del gobierno federal en la vida cotidiana de la gente.
Comunitarismo autoritario
A principios de la década de 1980, los comunitarios autoritarios abogaron por dar la necesidad de beneficiar al bien común de la comunidad prioridad sobre la necesidad de garantizar la autonomía y los derechos individuales de los personas. En otras palabras, si se considerara necesario que las personas cedan ciertos derechos o libertades individuales en beneficio de la sociedad en su conjunto, deberían estar deseosas, incluso ansiosas, de hacerlo.
En muchos sentidos, la doctrina del comunitarismo autoritario reflejaba las prácticas sociales de Asia oriental. sociedades autoritarias como China, Singapur y Malasia, en los que se esperaba que las personas encontraran el significado último de la vida a través de sus contribuciones al bien común de la sociedad.
Comunitarismo receptivo
Desarrollado en 1990 por Amitai Etzioni, el comunitarismo receptivo busca lograr un equilibrio más cuidadosamente elaborado entre derechos individuales y responsabilidades sociales para el bien común de la sociedad que autoritarismo comunitarismo. De esta manera, el comunitarismo receptivo enfatiza que las libertades individuales vienen con responsabilidades individuales y que ninguna debe descuidarse para adaptarse a la otra.
La doctrina comunitaria receptiva moderna sostiene que las libertades individuales sólo pueden preservarse mediante la protección de una sociedad civil en la que los individuos respeten y protejan sus derechos, así como los derechos de otros. En general, los comunitarios receptivos enfatizan la necesidad de que los individuos desarrollen y practiquen las habilidades del autogobierno mientras permanecen dispuestos a servir al bien común de la sociedad cuando sea necesario.
Fuentes y referencias adicionales
- Avineri, S. Y de-Shalit, Avner. "Comunitarismo e individualismo". Prensa de la Universidad de Oxford, 1992, ISBN-10: 0198780281.
- Ehrenhalt Ehrenhalt, Alan; "La ciudad perdida: las virtudes olvidadas de la comunidad en Estados Unidos". BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
- Etzioni, Amitai. "El espíritu de comunidad". Simon y Schuster, 1994, ISBN-10: 0671885243.
- Parker, James. "Dorothy Day: una santa para las personas difíciles", The Atlantic, marzo de 2017, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
- Rawlings, Jackson. "El caso del comunitarismo receptivo moderno". La médium, 4 de octubre de 2018, https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.