En retórica clásica, decoro es el uso de un estilo que es apropiado para un tema, situación, altavozy audiencia.
De acuerdo con la discusión de Cicero sobre el decoro en De Oratore (ver más abajo), el tema grandioso e importante debe ser tratado con un estilo digno y noble, el tema humilde o trivial de una manera menos exaltada.
Ejemplos y observaciones
"Decoro no se encuentra simplemente en todas partes; es la cualidad por la cual el discurso y el pensamiento, la sabiduría y el desempeño, el arte y la moral, la afirmación y la deferencia, y muchos otros elementos de acción se cruzan. El concepto asegura la alineación de Cicero de la llanura, el medio y la elevación. oratorio estilos con las tres funciones principales de informar, complacer y motivar a una audiencia, lo que a su vez extiende la teoría retórica a una amplia gama de asuntos humanos ". (Robert Hariman, "Decoro". Enciclopedia de la retórica. Oxford University Press, 2001)
Aristóteles sobre la aptitud del lenguaje
"Su lenguaje será apropiado si expresa emoción y carácter, y si
corresponde a su tema. 'Correspondencia al sujeto' significa que no debemos hablar casualmente sobre asuntos importantes, ni solemnemente sobre asuntos triviales; ni debemos agregar ornamentales epítetos al lugar común sustantivos, o el efecto será cómico... Para expresar emoción, emplearás el lenguaje de la ira al hablar de indignación; el lenguaje del disgusto y la discreta renuencia a pronunciar una palabra cuando se habla de impiedad o aspereza; el lenguaje de exultación por un cuento de gloria, y el de humillación por un cuento de piedad y demás en todos los demás casos."Esta aptitud del lenguaje es una cosa que hace que las personas crean en la verdad de su historia: sus mentes dibujan falsa conclusión de que se debe confiar en el hecho de que los demás se comportan como usted cuando las cosas son como usted describe ellos; y, por lo tanto, consideran que su historia es cierta, sea o no así ".
(Aristóteles, Retórica)
Cicero en decoro
"Por el mismo estilo y los mismos pensamientos no deben usarse para retratar cada condición de la vida, o cada rango, posición o edad, y de hecho se debe hacer una distinción similar con respecto al lugar, el tiempo y audiencia. La regla universal, en la oratoria como en la vida, es considerar la propiedad. Esto depende del tema en discusión y el carácter tanto del orador como de la audiencia ...
"De hecho, esta es la forma de sabiduría que el orador debe emplear especialmente: adaptarse a las ocasiones y las personas. En mi opinión, uno no debe hablar con el mismo estilo en todo momento, ni ante todas las personas, ni contra todos los oponentes, ni en defensa de todos los clientes, ni en asociación con todos los defensores. Él, por lo tanto, será elocuente quién puede adaptar su discurso para adaptarse a todas las circunstancias concebibles ".
(Cicero, De Oratore)
Decoro agustiniano
"En oposición a Cicerón, cuyo ideal era 'discutir asuntos comunes simplemente, temas nobles de manera impresionante, y temas que varían en un temperamento moderado estilo, 'San Agustín defiende la manera de los evangelios cristianos, que a veces tratan los asuntos más pequeños o triviales en un alto urgente y exigente estilo. Erich Auerbach [en Mimetismo, 1946] ve en el énfasis de Agustín la invención de un nuevo tipo de decoro opuesto al de los teóricos clásicos, uno orientado por su elevado propósito retórico en lugar de su tema bajo o común. Es solo el objetivo del orador cristiano, enseñar, amonestar, lamentar, lo que puede decirle qué tipo de estilo emplear. Según Auerbach, esta admisión de los aspectos más humildes de la vida cotidiana en los recintos de La instrucción moral cristiana tiene un efecto trascendental en el estilo literario, generando lo que ahora llamamos realismo." (David Mikics, Un nuevo manual de términos literarios. Prensa de la Universidad de Yale, 2007)
Decoro en prosa isabelina
"De Quintiliano y sus exponentes ingleses (además, no debe olvidarse, su herencia de patrones de habla normales) los isabelinos a fines del siglo [XVI] aprendieron uno de sus principales prosa estilos [Thomas] Wilson había predicado la doctrina renacentista dedecoro: la prosa debe ajustarse al tema y al nivel en que está escrita. Las palabras y el patrón de las oraciones deben ser "aptas y agradables". Estos pueden variar de los nativos condensados máxima como "Suficiente es tan bueno como un festín" (recomienda Heywood's proverbios que había aparecido recientemente en forma impresa) a las elaboradas o 'exoneradas' oraciones adornadas con todos los 'colores de la retórica'. La exoneración abrió el camino, y Wilson proporcionó ejemplos completos, para nuevas estructuras de oración con 'egtodos los miembros' (el equilibrio antitético oración), 'gradación' y 'progresión' (el paratáctico acumulación de corto cláusulas principales conduciendo a un clímax), 'contrariedad' (antítesis de los opuestos, como en 'Para su amigo es grosero, para su enemigo es gentil'), la serie de oraciones con 'terminaciones similares' o con 'repetición'(como palabras de apertura), más el verbal metáforas, las 'similitudes' más largas y toda la galería de 'tropos,' 'esquemas, 'y'figuras del lenguaje"de las últimas décadas del siglo XVI". (Ian A. Gordon El movimiento de la prosa inglesa. Indiana University Press, 1966)