Jardín de Getsemaní: historia y arqueología

El Jardín de Getsemaní es el nombre de un pequeño jardín urbano ubicado junto a la Iglesia de Todas las Naciones en la ciudad de Jerusalén. Se asocia tradicionalmente con los últimos días en la tierra del líder judío-cristiano Jesucristo. El nombre "Getsemaní" significa "prensa de aceite [de oliva]" en arameo ("gath shemanim"), y referencias a aceitunas y aceite de oliva impregnar la mitología religiosa en torno a Cristo.

Conclusiones clave: Jardín de Getsemaní

El jardín contiene ocho olivos de impresionante tamaño y apariencia con un camino bordeado de rocas que serpentea a través de ellos. La Iglesia permanente de todas las naciones es al menos la tercera versión de un edificio en este lugar. Una iglesia fue construida aquí durante el siglo IV EC cuando

La primera mención posible de una iglesia en este lugar es por Eusebio de Cesarea (ca. 260–339 CE) en su "Onomasticon" ("Sobre los nombres de lugares de las Santas Escrituras"), que se cree que se escribió sobre 324. En él, Eusebio escribe:

"Gethsimane (Gethsimani). Lugar donde el Cristo oró ante la pasión. Se encuentra ubicado en el monte. de Olivos donde incluso ahora los fieles pronuncian fervientemente oraciones ".

La basílica bizantina y el jardín al lado se mencionaron explícitamente en el cuaderno de viaje. escrito por un peregrino anónimo de Burdeos, Francia, que fue sede de la iglesia cristiana primitiva en los 330 El "Itinerario Burdigalense" (el "Itinerario de Burdeos") escrito sobre 333 CE es el primer relato cristiano sobreviviente de viajes hacia y alrededor del "Tierra Santa." Ella, los estudiosos se inclinan a creer que la peregrina era una mujer, enumera brevemente a Getsemaní y su iglesia como una de las más de 300 paradas y ciudades en ella. camino.

Otro peregrino, Egeria, una mujer de un lugar desconocido pero quizás Gallaecia (España romana) o Galia (Francia romana), viajó a Jerusalén y permaneció durante tres años (381–384). Escribiendo en el "Itinerarium Egeriae" a sus hermanas en casa, describe los rituales (peregrinaciones, himnos, oraciones y lecturas) realizados en muchos lugares en todo Jerusalén en diferentes momentos durante el año, incluido Getsemaní, donde "hay en ese lugar una iglesia elegante".

No hay referencias tempranas a Olivos en el jardín, aparte del nombre: la primera referencia explícita a ellos se produjo en el siglo XV. El historiador judío romano Titus Flavius ​​Josephus (37–100 EC) informó que durante el asedio de Jerusalén en el siglo I EC, el emperador romano Vespasiano ordenó a sus soldados que nivelaran la tierra destruyendo huertos, plantaciones y árboles frutales. El botánico italiano Raffaella Petruccelli en el Instituto de Árboles y Madera de Florencia y sus colegas también sugieren que los árboles pueden no haber sido importantes para los primeros escritores.

El estudio de Petrucelli y sus colegas sobre la genética del polen, las hojas y el fruto de los ocho árboles existentes indica que todos se propagaron del mismo árbol raíz. El arqueólogo italiano Mauro Bernabei realizó estudios dendrocronológicos y de radiocarbono en pequeños trozos de madera de los árboles. Solo tres estaban lo suficientemente intactos como para ser fechados, pero esos tres son del mismo período: el siglo XII d. C., lo que los convierte en uno de los olivos vivos más antiguos del mundo. Estos resultados sugieren que todos los árboles probablemente fueron plantados después de que los cruzados tomaron posesión de Jerusalén en 1099, y más tarde reconstruyó o restauró muchos santuarios e iglesias en la región, incluida una iglesia en Getsemaní.

El erudito bíblico Joan Taylor, entre otros, ha argumentado que el nombre de "prensa de aceite" de Getsemaní se refiere a una cueva en la ladera dentro del jardín. Taylor señala que los evangelios sinópticos (Marcos 14: 32–42; Lucas 22: 39–46, Mateo 26: 36–46) dicen que Jesús oró en un jardín, mientras que Juan (18: 1–6) dice que Jesús "sale" para ser arrestado. Taylor dice que Cristo pudo haber dormido en una cueva y por la mañana "salió" al jardín.

Las excavaciones arqueológicas se llevaron a cabo en la iglesia en la década de 1920, y se identificaron los cimientos de la iglesia cruzada y bizantina. Erudito bíblico Urbano C. Von Wahlde señala que la iglesia fue construida en la ladera de la colina, y en la pared del santuario hay una muesca cuadrada que podría haber sido parte de una prensa de aceitunas. Es, como mucha historia antigua, especulación; después de todo, el jardín de hoy es un lugar específico por una tradición oral establecida en el siglo IV.

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