Conflictos de las órdenes patricia y plebeya

Después de la expulsión de los reyes, Roma fue gobernada por sus aristócratas (aproximadamente, los patricios) que abusaron de sus privilegios. Esto llevó a una lucha entre la gente (plebeyos) y los aristócratas que se llama el conflicto de las órdenes. El término "órdenes" se refiere a los grupos patricios y plebeyos de ciudadanos romanos. Para ayudar a resolver el conflicto entre las órdenes, la orden patricia renunció a la mayoría de sus privilegios, pero retuvo los vestigios y religiosos, en el momento de la Lex Hortensia, en 287: se nombró una ley para un plebeyo dictador.

Este artículo analiza los eventos que conducen a las leyes referidas como las "12 tabletas", codificadas en 449 a. C.

Después de que los romanos expulsaron a su último rey, Tarquinius Superbus (Tarquin el Orgulloso), la monarquía fue abolida en Roma. En su lugar, los romanos desarrollaron un nuevo sistema, con 2 magistrados elegidos anualmente llamados cónsules, que sirvió durante todo el período de la república, con dos excepciones:

1. cuando hubo un dictador (o tribuna militar con poderes consulares) o
2. cuando hubo un decemvirato (sobre el cual, más en la página siguiente).

Magistrados, jueces y sacerdotes de la nueva republica en su mayoría provenía del orden patricio, o clase alta *. A diferencia de los patricios, la clase baja o plebeya pudo haber sufrido más bajo la estructura republicana temprana que durante la monarquía, ya que ahora tenían, en efecto, muchos gobernantes. Bajo la monarquía, habían soportado solo uno. Una situación similar en la antigua Grecia a veces llevó a las clases bajas a dar la bienvenida a los tiranos. En Atenas, el movimiento político contra un cuerpo de gobierno encabezado por una hidra condujo a la codificación de las leyes y luego a la democracia. El camino romano era diferente.

Además de la hidra de muchas cabezas que respiraba por sus cuellos, los plebeyos perdieron el acceso a lo que había sido dominio real y ahora era la tierra pública o ager publicus, porque los patricios que estaban en el poder, lo tomaron para aumentar sus ganancias, dirigiéndolo por esclavos o clientes en el país mientras ellos y sus familias vivían en la ciudad. Según un libro de historia descriptivo, antiguo, del siglo XIX, escrito por el H.D. Liddell de Alicia en el país de las Maravillas y la fama del léxico griego, una historia de Roma desde los primeros tiempos hasta el establecimiento del imperio, los plebeyos eran en su mayoría no tan bien "pequeños mezquinos" en pequeñas granjas que habían necesitado la tierra, ahora pública, para satisfacer las necesidades básicas de sus familias necesidades.

Durante los primeros siglos de la Republica Romana, el número de plebeyos irritados aumentó. Esto se debió en parte a que el número de población de los plebeyos aumentó naturalmente y en parte a que las tribus latinas vecinas, a quienes se les concedió la ciudadanía por tratado con Roma, se inscribieron en las tribus romanas.

" Cayo Terentilio Harsa fue tribuno de la plebe ese año. Pensando que la ausencia de los cónsules brindaba una buena oportunidad para la agitación de los tribunales, pasó varios días parloteando a los plebeyos sobre la arrogante arrogancia de los patricios. En particular, investigó contra la autoridad de los cónsules como excesivo e intolerable en una comunidad libre, ya que, mientras que en nombre era menos invidioso, en realidad era casi más duro y opresivo que el de los reyes, por ahora, dijo, tenían dos maestros en lugar de uno, con poderes ilimitados e incontrolados, quienes, sin nada que frenar su licencia, dirigieron todas las amenazas y sanciones de las leyes contra el plebeyos"
Livy 3.9

Los plebeyos estaban oprimidos por el hambre, la pobreza y la impotencia. Las asignaciones de tierra no resolvieron los problemas de los agricultores pobres cuyas pequeñas parcelas dejaron de producir cuando se trabajaba demasiado. Algunos plebeyos cuyas tierras habían sido saqueadas por los galos no podían permitirse la reconstrucción, por lo que se vieron obligados a pedir prestado. Las tasas de interés eran exorbitantes, pero como la tierra no podía ser utilizada para seguridad, los agricultores que necesitaban préstamos tenían que firmar contratos (nexa), comprometiendo el servicio personal. Agricultores que no pagaron (adicto), podrían ser vendidos como esclavos o incluso asesinados. La escasez de granos llevó a la hambruna, que repetidamente (entre otros años: 496, 492, 486, 477, 476, 456 y 453 a. C.) agravó los problemas de los pobres.

Algunos patricios estaban obteniendo ganancias y ganando esclavos, incluso si las personas a quienes prestaban dinero no pagaban. Pero Roma era más que solo los patricios. Se estaba convirtiendo en la principal potencia en Italia y pronto se convertiría en la potencia dominante del Mediterráneo. Lo que necesitaba era una fuerza de combate. Refiriéndose a la similitud con Grecia mencionada anteriormente, Grecia también había necesitado a sus combatientes, e hizo concesiones a las clases bajas para obtener cuerpos. Como no había suficientes patricios en Roma para hacer todos los combates con los que participó la joven República Romana sus vecinos, los patricios pronto se dieron cuenta de que necesitaban cuerpos plebeyos fuertes, sanos y jóvenes para defender Roma.

* Cornell, en el cap. 10 de Los comienzos de Roma, señala problemas con esta imagen tradicional de la composición de la primera Roma republicana. Entre otros problemas, algunos de los primeros cónsules parece no haber sido patricios. Sus nombres aparecen más tarde en la historia como plebeyos. Cornell también cuestiona si existieron o no patricios como clase antes de la república y sugiere que aunque los gérmenes de la patriciado estaban allí bajo los reyes, los aristócratas formaron conscientemente un grupo y cerraron sus filas privilegiadas en algún momento después de 507 ANTES DE CRISTO.

En las primeras décadas después de la expulsión del último rey, los plebeyos (aproximadamente, los romanos inferiores clase) tuvo que crear formas de lidiar con los problemas causados ​​o exacerbados por los patricios (el fallo, superior clase):

• pobreza,
• hambruna ocasional, y
• falta de influencia política

Su solución al menos al tercer problema fue establecer sus propias asambleas plebeyas y separarse. Como los patricios necesitaban los cuerpos físicos de los plebeyos como hombres de combate, la secesión plebeya era un problema grave. Los patricios tuvieron que ceder ante algunas de las demandas plebeyas.

Lex es el latín para la ley; leges es el plural de lex.

Se cree que entre las leyes aprobadas en 494, el lex sacratay 471, el lex publilia, los patricios otorgaron a los plebeyos las siguientes concesiones.

• el derecho de elegir a sus propios oficiales por tribu
• reconocer oficialmente a los magistrados sacrosantos de los plebeyos, las tribunas.

Entre los poderes pronto adquiridos de la tribuna estaba el importante derecho a veto.

Después de la inclusión en las filas de la clase dominante a través de la oficina de tribuno y el voto, el siguiente paso fue que los plebeyos exigieran una ley codificada. Sin una ley escrita, los magistrados individuales podrían interpretar la tradición como quisieran. Esto dio lugar a decisiones injustas y aparentemente arbitrarias. Los plebeyos insistieron en que este fin personalizado. Si se escribieran las leyes, los magistrados ya no podrían ser tan arbitrarios. Existe una tradición que en 454 a. C. tres comisionados fueron a Grecia * para estudiar sus documentos legales escritos.

En 451, al regresar la comisión de tres a Roma, se estableció un grupo de 10 hombres para redactar las leyes. Estos 10, todos los patricios según la antigua tradición (aunque uno parece haber tenido un nombre plebeyo), fueron los Decemviri [decem = 10; viri = hombres]. Reemplazaron a los cónsules y tribunas del año y se les otorgaron poderes adicionales. Uno de estos poderes adicionales era que el DecemviriNo se pudo apelar contra las decisiones.

Los 10 hombres escribieron leyes en 10 tabletas. Al final de su mandato, los primeros 10 hombres fueron reemplazados por otro grupo de 10 para terminar la tarea. Esta vez, la mitad de los miembros pueden haber sido plebeyos.

Cicerón, escribiendo unos 3 siglos después, se refiere a las 2 tabletas nuevas, creadas por el segundo conjunto de Decemviri (Decemvirs), como "leyes injustas". No solo sus leyes fueron injustas, sino que los Decemvirs que no renunciaron a su cargo comenzaron a abusar de su poder. Aunque no haber renunciado a fin de año siempre había sido una posibilidad con los cónsules y dictadores, no había sucedido.

Un hombre, en particular, Apio Claudio, que había servido en ambos decemvirates, actuó despóticamente. Apio Claudio era de una familia originalmente Sabine que continuó dando a conocer su nombre a lo largo de la historia romana.

• El censor ciego Apio Claudio, fue uno de sus descendientes. En 279, Appius Claudius Caecus ("ciego") amplió las listas de las que se podían extraer soldados para incluir a los que no tenían propiedad. Antes de eso, los soldados tenían que tener cierto nivel de propiedad para alistarse.
• Clodius Pulcher (92-52 a. C.) el extravagante tribuno cuya pandilla causó problemas a Cicerón, fue otro descendiente.
• Apio Claudio también fue miembro de los gens que produjeron a los claudianos en la dinastía julio-claudiana de los emperadores romanos.

Este temprano despótico Appius Claudius persiguió y trajo una decisión legal fraudulenta contra una mujer libre, Verginia, hija de un soldado de alto rango, Lucius Verginius. Como resultado de las acciones lujuriosas y egoístas de Apio Claudio, los plebeyos se separaron nuevamente. Para restablecer el orden, los Decemvirs finalmente abdicaron, como deberían haber hecho antes.

Las leyes Decemviri creados estaban destinados a resolver el mismo problema básico que había enfrentado Atenas cuando Draco (cuyo nombre es la base de la palabra "draconiano" porque sus leyes y castigos eran tan severos) se le pidió que codificara las leyes atenienses. En Atenas, antes de Draco, la interpretación de la ley no escrita había sido realizada por la nobleza que había sido parcial e injusta. La ley escrita significaba que, en teoría, todos tenían el mismo estándar. Sin embargo, incluso si se aplicara exactamente el mismo estándar a todos, lo que siempre es un deseo más que una realidad, e incluso si las leyes se escribieran, un solo estándar no garantiza leyes razonables. En el caso de las 12 tabletas, una de las leyes prohibió el matrimonio entre plebeyos y patricios. Vale la pena señalar que esta ley discriminatoria estaba en las dos tabletas suplementarias, aquellas escritas mientras había plebeyos entre los decemvires, por lo que no es cierto que todos los plebeyos se opusieran.

Las 12 tabletas fueron un movimiento importante en la dirección de lo que llamaríamos derechos iguales para los plebeyos, pero aún quedaba mucho por hacer. La ley contra los matrimonios mixtos entre las clases fue derogada en 445. Cuando los plebeyos propusieron que deberían ser elegibles para el cargo más alto, el consulado, el Senado no lo obligaría por completo, sino que creó lo que podríamos llamar una nueva oficina "separada pero igual" conocida como tribuna militar con poder consular. Esta oficina efectivamente significaba que los plebeyos podían ejercer el mismo poder que los patricios.

"Retirada o la amenaza de retirada del estado romano en tiempos de crisis".

Conocemos a Atenas como el lugar de nacimiento de la democracia, pero la decisión de Roman de estudiar la legalidad ateniense fue más importante. sistema que esto, especialmente porque no hay razón para pensar que los romanos estaban tratando de crear un estilo ateniense democracia.
Atenas también tuvo una vez una clase baja que sufrió a manos de los nobles. Uno de los primeros pasos fue comisionar a Draco para que redactara las leyes. Después de que Draco, quien recomendó la pena capital por crimen, los continuos problemas entre ricos y pobres llevaron al nombramiento de Solón, el legislador.
Solón y el ascenso de la democracia

En Los comienzos de Roma, su autor, T. J. Cornell, da ejemplos de traducciones al inglés de lo que estaba en las 12 Tablas. (La colocación de la tableta de los requerimientos sigue a H. Dirksen.)

• "'Quien no haya sido testigo, debe ir cada dos días a clamar (?) En la puerta' (II.3)"
• "'Deben hacer un camino. A menos que lo coloquen con piedras, él debe conducir carros donde desee '(VII.7) "
• "'Si el arma voló de [su] mano en lugar de [él] la arrojó' (VIII.24)"
• La Tabla III dice que un deudor que no puede pagar dentro de un período determinado puede ser vendido como esclavo, pero solo en el extranjero y en todo el Tíber (es decir, no en Roma, ya que los ciudadanos romanos no podían ser vendidos como esclavos en Roma).

Como dice Cornell, el "código" no es lo que pensaríamos como un código, sino una lista de mandatos y prohibiciones. Hay áreas específicas de preocupación: familia, matrimonio, divorcio, herencia, propiedad, asalto, deuda, servidumbre por deudas (nexum), liberación de esclavos, invocaciones, comportamiento funerario y más. Esta mezcolanza de leyes no parece aclarar la posición de los plebeyos, sino que parece abordar preguntas en áreas en las que hubo desacuerdo.

Es la Tabla 11, una de las escritas por el grupo plebeyo-patricio de Decemvirs, que enumera el mandato contra el matrimonio plebeyo-patricio.

Scullard, H. H. Una historia del mundo romano, 753 a 146 a. C.. Routledge, 2008.