Como el mes más conocido por Día de San Valentín—Un legendario santo decapitado por sus convicciones religiosas, no por su pasión por el amor verdadero— Febrero tenía estrechos vínculos con la antigua Roma. Al parecer, el rey romano Numa Pompiliusdividido el año en doce meses, mientras que Ovidio sugiere la decemviri lo moví al segundo mes del año. Sus orígenes nominales también provienen de la Ciudad Eterna, pero ¿de dónde sacó febrero su apodo mágico?
Rituales antiguos... o Purell?
En el año 238 d. C., el gramático Censorinus compuesto su De die natalio El libro de cumpleaños, en el que escribió sobre todo, desde ciclos calendáricos hasta la cronología básica del mundo. Censorinus claramente tenía un pasión por el tiempo, así que también profundizó en los orígenes de los meses. Enero fue nombrado para el dios de dos cabezas Janus, que examinó el pasado (el año anterior) y el presente-futuro (el año nuevo), pero su seguimiento se llamó después de "la antigua palabra febrero", Escribe Censorinus.
Que es febrero, ¿Tu puedes preguntar? Un medio de purificación ritual. Censorinus afirma que "todo lo que consagra o purifica es un febrero," mientras februamenta significa ritos de purificación. Los artículos pueden purificarse o februa "De diferentes maneras en diferentes ritos". El poeta Ovidio concurre en este origen, escribiendo en su Fasti que "los padres de Roma llamaron purificación februa "; la palabra (y tal vez el rito) era de origen sabino, de acuerdo con Varro En el idioma latino. La purificación fue un grande acuerdo, como Ovidio cita burlonamente, "Nuestros antepasados creían que cada pecado y causa del mal / podría ser borrado por los ritos de purificación".
El escritor del siglo VI d. C. Johannes Lydius tenía una interpretación ligeramente diferente, diciendo: "El nombre del mes de febrero vino de la diosa llamada Februa; y los romanos entendieron a Februa como un supervisor y purificador de las cosas ". Johannes declaró que Februus significaba "el subterráneo" en etrusco, y esa deidad fue adorada con fines de fertilidad. Pero esto puede haber sido un innovación específico de las fuentes de Johannes.
Entonces, ¿qué ceremonia de limpieza tuvo lugar durante los segundos treinta días del Año Nuevo que fue lo suficientemente importante como para merecer un mes para su nombre? No hubo ninguno en particular; Febrero tuvo toneladas de rituales de limpieza. Incluso San Agustín se metió en esto en La ciudad de dios cuando dice "... en el mes de febrero... tiene lugar la sagrada purgación, que ellos llaman febrero, y de donde recibe su nombre el mes ".
Casi cualquier cosa podría convertirse en un febrero En ese tiempo, Ovidio dice que los sumos sacerdotes "le preguntarían al Rey [el rex sacrorum, un sacerdote de alto rango] y el Flamen [Dialis]/ para paños de lana, llamados februa en la lengua antigua "; durante este tiempo, "las casas se limpian [con] el grano tostado y la sal", entregadas al licor, un guardaespaldas de un importante funcionario romano. Otro medio de purificación se da a una rama de un árbol cuyas hojas se usaron en una corona sacerdotal. Ovidio bromea con ironía: "En resumen, cualquier cosa utilizada para purificar nuestros cuerpos / tenía ese título [de februa] en los días de nuestros ancestros peludos ".
¡Incluso los látigos y los dioses del bosque eran purificadores! Según Ovidio, el Lupercalia presenta otro tipo de febrero, algo que era un poco más S&M. Eso tOok lugar a mediados de febrero y celebró al dios salvaje Sylvan Fauno (a.k.a. Pan). Durante la festival, sacerdotes desnudos llamados Luperci realizaron purificación ritual por espectadores azotes, que también promovió la fertilidad. Como Plutarco escribe en su Preguntas romanas, "Esta actuación constituye un rito de purificación de la ciudad", y golpearon "con una especie de tanga de cuero que llaman februare, la palabra que significa "purificar". "
La Lupercalia, que Varro dice "fue llamada también Februatio, 'Festival de Purificación' ", descontaminó la ciudad de Roma. Como observa Censorinus, "Entonces, la Lupercalia se llama más propiamente Februatus, ‘Purificado, y por lo tanto el mes se llama febrero".
Febrero: ¿Mes de los muertos?
¡Pero febrero no fue solo un mes de limpieza! Sin embargo, para ser justos, la purificación y los fantasmas no son tan diferentes. En orden Para crear un ritual de limpieza, uno debe sacrificar a una víctima ritual, ya sea flores, comida o un toro. Originalmente, este era el último mes del año, dedicado a la fantasmas del difunto, gracias a su culto a los antepasados fiesta de Parentalia. Durante esa fiesta, las puertas del templo se cerraron y los fuegos de sacrificio se apagaron para evitar influencias malévolas que influyen en los lugares sagrados.
Johannes Lydius incluso teoriza que el nombre del mes vino de feber, o lamentación, porque este era el momento en que la gente lloraría a los difuntos. Estaba lleno de rituales de propiciación y purificación para aplacar a los fantasmas enojados obsesionando a los vivos durante el festival, así como para enviarlos de regreso de donde vinieron después del Nuevo Año.
Febrero llegó después de que los muertos regresaron a sus hogares espectrales. Como señala Ovidio, este "tiempo es puro, habiendo aplacado a los muertos / Cuando los días dedicados a los difuntos han terminado". Ovidio menciona otro festival llama Terminalia y recuerda: "Febrero que sigue fue una vez pasado en el año antiguo / Y tu adoración, Terminus, cerró lo sagrado ritos ".
Terminus fue el deidad perfecta para celebrar a fin de año desde que reinó sobre los límites. A finales de mes era su fiesta, celebrando al dios de los límites que, según Ovidio, "separa los campos con su signo y "Establecer límites a los pueblos, ciudades, grandes reinos". Y establecer los límites entre los vivos y los muertos, puros e impuros, suena como un ¡gran trabajo!