Anaximenes y la escuela de Milesian

Anaximenes (d. C. 528 a.C.) fue un filósofo presocrático, que junto con Anaximandro y Thales, era miembro de lo que llamamos la Escuela Milesian porque los tres eran de Mileto y pueden haber estudiado uno con el otro. Anaximenes pudo haber sido un discípulo de Anaximandro. Aunque existe cierta controversia, se cree que Anaximenes fue quien primero desarrolló la teoría del cambio.

Donde Anaximandro creía que el universo estaba compuesto de una sustancia indefinida que él llamó apeiron, Anaximenes creía que la sustancia subyacente del universo era el griego para lo que traducimos como "aire" porque el aire es neutro pero puede adquirir varias propiedades, especialmente condensación y rarefacción. Esta es una sustancia más específica que la de Anaximandro.

En su Comentario sobre AristótelesFísica, el neoplatonista medieval Simplicius repite lo Teofrasto (el sucesor de la escuela de filosofía de Aristóteles) escribió sobre la escuela de Milesian. Esto incluye las ideas de que, según Anaximenes, cuando el aire se vuelve más fino, se convierte en fuego, cuando se condensa, se convierte primero en viento, luego en nube, luego en agua, luego en tierra, luego en piedra. Según la misma fuente, Anaximenes también dijo que el cambio vino del movimiento, que es eterno. En su

Tenemos material de primera mano de los presocráticos solo desde finales del siglo VI / principios del siglo 5 a. C. Incluso entonces, el material es irregular. Por lo tanto, nuestro conocimiento de los filósofos presocráticos proviene de fragmentos de sus obras incluidas en la escritura de otros. Los filósofos presocráticos: una historia crítica con una selección de textos, por G.S. Kirk y J.E. Raven proporciona estos fragmentos en inglés. Diógenes Laercio proporciona biografías de los filósofos presocráticos: Biblioteca clásica de Loeb. Para obtener más información sobre la transmisión de textos, consulte "La tradición del manuscrito del comentario de Simplicius sobre la física de Aristóteles i-iv", de A. H. Coxon El trimestral clásico, Nueva serie, vol. 18, núm. 1 (mayo de 1968), págs. 70-75.

Anaximenes está en la lista de Personas más importantes para conocer en la historia antigua.

Aquí están los pasajes relevantes sobre Anaximenes del Libro de Metafísica I de Aristóteles (983b y 984a):

La mayoría de los primeros filósofos concibieron solo los principios materiales como subyacentes a todas las cosas. En lo que consisten todas las cosas, de donde vienen primero y en lo que en su destrucción finalmente se resuelven, de los cuales la esencia persiste aunque modificada por sus afectos; esto, dicen, es un elemento y principio de existencia cosas. Por lo tanto, creen que nada se genera ni se destruye, ya que este tipo de entidad primaria siempre persiste... Del mismo modo, nada más se genera o destruye; porque hay alguna entidad (o más de una) que siempre persiste y de la cual se generan todas las demás cosas. Sin embargo, no todos están de acuerdo en cuanto al número y el carácter de estos principios. Thales, el fundador de esta escuela de filosofía, dice que la entidad permanente es el agua... Anaximenes y Diógenes sostuvieron que el aire es anterior al agua, y es el primer principio de todos los elementos corporales.

_{La enciclopedia de filosofía de StanfordEdward N. Zalta (ed.).}

_{Lecturas en la filosofía griega antigua: de Tales a Aristóteles, por S. Marc Cohen, Patricia Curd, C. RE. C. Juez local}

_{"Teofrasto sobre las causas presocráticas", por John B. McDiarmid Harvard Studies in Classical Philology, Vol. 61 (1953), págs. 85-156.}

_{"Una nueva mirada a los anaximenes", de Daniel W. Graham Historia de la filosofía trimestralVol. 20, N ° 1 (ene. 2003), pp. 1-20.}