Henry David Thoreau es considerado por muchos como el escritor de la naturaleza suprema de Estados Unidos y es el más famoso "Walden", su libro de observaciones y filosofía entremezclada sobre el tiempo que pasó viviendo en Walden Pond cerca de Concord, Massachusetts. Pero tenía pensamientos para compartir sobre muchas otras cosas, como revela este ensayo.
Este trabajo, originalmente titulado "Amor y amistad", fue seleccionado de una carta que Thoreau escribió a un amigo en septiembre de 1852. Fue publicado por primera vez en la colección "Cartas a varias personas" (1865), editado por Ralph Waldo Emerson, amigo y mentor de Thoreau. Biógrafo Robert D. Richardson Jr. dice que a pesar de las fallas del ensayo ("lenguaje sentimental, idealización exagerada y párrafos picantes e inseguros"), "Love" es "refrescante en su deseo de evitar el canto sentimental".
'Amor'
¿Cuál es la diferencia esencial entre el hombre y la mujer, que deben ser atraídos el uno al otro, nadie ha respondido satisfactoriamente? Quizás debemos reconocer la justicia de la distinción que asigna al hombre la esfera de la sabiduría y a la mujer la del amor, aunque ninguna pertenece exclusivamente a ninguna. El hombre continuamente le dice a la mujer: ¿Por qué no serás más sabio? La mujer continuamente le dice al hombre: ¿Por qué no serás más amoroso? No está en su voluntad ser sabio o ser amoroso; pero, a menos que cada uno sea sabio y amoroso, no puede haber sabiduría ni amor.
Toda bondad trascendente es una, aunque apreciada de diferentes maneras o por diferentes sentidos. En la belleza lo vemos, en la música lo escuchamos, en la fragancia, lo perfumamos, en el paladar lo saborea el paladar puro, y en una salud rara, todo el cuerpo lo siente. La variedad está en la superficie o en la manifestación, pero no podemos expresar la identidad radical. El amante ve en la mirada de su amada la misma belleza que en la puesta de sol pinta los cielos occidentales. Es el mismo daimon, aquí acechando debajo de un párpado humano, y allí debajo de los párpados del día. Aquí, en una pequeña brújula, está la belleza antigua y natural de la tarde y la mañana. ¿Qué astrónomo amoroso ha imaginado las profundidades etéreas del ojo?
La doncella oculta una flor más bella y una fruta más dulce que cualquier cáliz en el campo; y, si va con el rostro desviado, confiando en su pureza y alta resolución, hará que los cielos sean retrospectivos, y toda la naturaleza confesará humildemente a su reina.
Bajo la influencia de este sentimiento, el hombre es una cuerda de arpa eólica, que vibra con los céfiros de la mañana eterna.
Al principio se piensa algo trivial en la comunidad del amor. Tantos jóvenes y doncellas indias a lo largo de estos bancos han cedido en el pasado a la influencia de este gran civilizador. Sin embargo, esta generación no está disgustada ni desanimada, porque el amor no es una experiencia individual; y aunque somos medios imperfectos, no participa de nuestra imperfección; aunque somos finitos, es infinito y eterno; y la misma influencia divina se cría sobre estos bancos, cualquiera que sea la raza que los habite, y tal vez lo haría, incluso si la raza humana no habitara aquí.
Quizás un instinto sobrevive a través del amor real más intenso, que evita el abandono y la devoción completos, y hace que el amante más ardiente sea un poco reservado. Es la anticipación del cambio. Para el amante más ardiente no es menos sabio en la práctica, y busca un amor que dure para siempre.
Teniendo en cuenta las pocas amistades poéticas que existen, es notable que tantos estén casados. Parecería como si los hombres tuvieran una obediencia demasiado fácil a la naturaleza sin consultar a su genio. Uno puede estar borracho de amor sin estar más cerca de encontrar a su pareja. Hay más de buena naturaleza que de buen sentido en el fondo de la mayoría de los matrimonios. Pero la buena naturaleza debe tener el consejo del buen espíritu o inteligencia. Si se hubiera consultado el sentido común, cuántos matrimonios nunca habrían tenido lugar; Si no fuera común o divino, ¡qué pocos matrimonios como el que presenciamos hubieran tenido lugar!
Nuestro amor puede ser ascendente o descendente. ¿Cuál es su carácter, si se puede decir de él?
"Debemos el respeto las almas de arriba,
Pero sólo los de abajo nosotros amor."
El amor es un crítico severo. El odio puede perdonar más que el amor. Quienes aspiran a amar dignamente, se someten a una prueba más rígida que cualquier otra.
¿Es tu amiga tal que un aumento de valor de tu parte seguramente la hará más tu amiga? ¿Está retenida, está atraída por más nobleza en ti, por más de esa virtud que es peculiarmente tuya, o es indiferente y ciega a eso? ¿Se sentirá halagada y ganada por su encuentro con ella en otro camino que no sea el ascendente? Entonces el deber requiere que te separes de ella.
El amor debe ser tanto una luz como una llama.
Donde no hay discernimiento, el comportamiento incluso del alma más pura puede llegar a ser tosco.
Un hombre de buenas percepciones es más verdaderamente femenino que una mujer simplemente sentimental. El corazón es ciego, pero el amor no es ciego. Ninguno de los dioses es tan exigente.
En Amor y Amistad, la imaginación se ejercita tanto como el corazón; y si alguno está indignado, el otro estará separado. Es comúnmente la imaginación la que se hiere primero, más que el corazón, es tanto más sensible.
Comparativamente, podemos excusar cualquier ofensa contra el corazón, pero no contra la imaginación. La imaginación lo sabe (nada escapa a su mirada de su ojo) y controla el pecho. Mi corazón todavía puede anhelar hacia el valle, pero mi imaginación no me permitirá saltar del precipicio que me aleja de él, porque está herido, sus alas están hundidas y no puede volar, incluso descendientemente ¡Nuestros "corazones torpes"! dice un poeta. La imaginación nunca olvida; Es un recuerdo. No carece de fundamento, sino que es lo más razonable, y solo utiliza todo el conocimiento del intelecto.
El amor es el más profundo de los secretos. Divulgado, incluso para el amado, ya no es Amor. Como si fuera simplemente yo quien te amaba. Cuando el amor cesa, entonces se divulga.
En nuestra relación con alguien que amamos, deseamos haber respondido esas preguntas al final de las cuales no levantamos la voz; contra el cual no colocamos ninguna marca de interrogación, respondida con el mismo objetivo universal y constante hacia cada punto de la brújula.
Exijo que lo sepas todo sin que te digan nada. Me separé de mi amado porque había una cosa que tenía que decirle. Ella me cuestionó. Ella debería haberlo sabido todo por simpatía. Que tenía que decirle que ella era la diferencia entre nosotros, el malentendido.
Un amante nunca escucha nada de lo que se le dice, porque eso es comúnmente falso o rancio; pero escucha que suceden cosas, ya que los centinelas oyeron a Trenck minar en el suelo y pensaron que eran topos.
La relación puede ser profanada de muchas maneras. Las partes pueden no considerarlo con la misma santidad. ¡Qué pasaría si el amante supiera que su amado trató encantamientos y philters! ¡Qué pasaría si él escuchara que ella consultó a un clarividente! El hechizo se rompería instantáneamente.
Si chaffer e higgle son malos en el comercio, son mucho peores en el amor. Exige franqueza como una flecha.
Existe el peligro de que perdamos de vista lo que nuestra amiga es absolutamente mientras consideramos lo que ella es solo para nosotros.
El amante no quiere parcialidad. Él dice, sé tan amable como para ser justo.
¿Puedes amar con tu mente?
¿Y razonar con tu corazón?
¿Puedes ser amable?
¿Y de tu parte querida?
¿Puedes extender tierra, mar y aire?
¿Y entonces nos vemos en todas partes?
A través de todos los eventos te perseguiré,
A través de todas las personas te cortejaré.
Necesito tu odio tanto como tu amor. No me repelerás por completo cuando repeles lo que es malo en mí.
De hecho, de hecho, no puedo decir,
Aunque lo considero bien,
Que eran más fáciles de enunciar.
Todo mi amor o todo mi odio.
Seguramente, seguro, confiarás en mí
Cuando digo que me das asco.
Oh te odio con odio
Eso querría aniquilar;
Sin embargo, a veces, contra mi voluntad,
Mi querido amigo, aún te amo.
Fue traición a nuestro amor
Y un pecado a Dios arriba,
Un ápice para disminuir
De un odio puro e imparcial.
No es suficiente que seamos sinceros; debemos apreciar y llevar a cabo altos propósitos para ser sinceros.
Debe ser raro, de hecho, que nos encontremos con alguien con quien estamos preparados para relacionarnos de manera ideal, como ella con nosotros. No deberíamos tener reserva; deberíamos entregarnos todos a esa sociedad; no deberíamos tener ningún deber aparte de eso. Uno que podría soportar ser tan maravillosa y bellamente exagerado todos los días. Sacaría a mi amiga de su ser inferior y la pondría más alta, infinitamente más alta, y allí la conocería. Pero, comúnmente, los hombres tienen tanto miedo al amor como al odio. Tienen compromisos más bajos. Tienen extremos cercanos para servir. No tienen la imaginación suficiente para ser empleados así sobre un ser humano, pero deben estar arrullando un barril, por cierto.
Qué diferencia, si, en todos tus paseos, conoces solo a extraños, o si en una casa hay alguien que te conoce y a quién conoces. ¡Tener un hermano o una hermana! ¡Tener una mina de oro en tu granja! ¡Para encontrar diamantes en los montones de grava delante de tu puerta! ¡Qué raras son estas cosas! Para compartir el día contigo, con la gente de la tierra. Ya sea tener un dios o una diosa como acompañante en sus caminatas o caminar solo con hinds y villanos y carles. ¿No mejoraría un amigo la belleza del paisaje tanto como un ciervo o una liebre? Todo reconocería y serviría a tal relación; el maíz en el campo y los arándanos en el prado. Las flores florecerían y los pájaros cantarían con un nuevo impulso. Habría más días justos en el año.
El objeto del amor se expande y crece ante nosotros hasta la eternidad hasta que incluye todo lo que es encantador, y nos convertimos en todo lo que puede amar.