Juegos, rituales y guerra

Es un aspecto curioso de los deportes que incluso cuando son parte de una celebración de la paz mundial, como el Juegos Olímpicos, son nacionalistas, competitivos, violentos y potencialmente mortales. Sustituya "panhellenic" (abierto a todos los griegos) por "global" y lo mismo podría decirse sobre el Olimpiadas antiguas. El deporte, en general, podría describirse como una guerra ritualizada donde un poder compite con otro, donde cada héroe (atleta estrella) se esfuerza por derrotar a un oponente digno dentro de un entorno donde la muerte es improbable.

Control y ritual parecen ser los términos definitorios. Al enfrentarse con el hecho eternamente presente de la muerte (recuerda: la antigüedad era una época de alta mortalidad infantil, muerte por enfermedades que ahora podemos controlar y una guerra casi incesante), los antiguos mostraban espectáculos donde la muerte estaba bajo control humano. A veces, el resultado de estos espectáculos fue la sumisión intencional a la muerte (como en los juegos de gladiadores), en otras ocasiones, fue una victoria.

"Las [re] son ​​varias explicaciones posibles de la costumbre de los juegos funerarios, como honrar a un guerrero muerto mediante la recreación de sus habilidades militares, o como un renovación y afirmación de la vida para compensar la pérdida de un guerrero o como una expresión de los impulsos agresivos que acompañan la ira sobre el muerte. Quizás todos sean ciertos al mismo tiempo ".
- Juegos y recreación de Roger Dunkle *

En honor a su amigo Patroclus, Aquiles celebraron juegos funerarios (como se describe en Ilíada 23). En honor a su padre, Marcus y Decimus Brutus celebraron el primer juegos de gladiadores en Roma en 264 a. los Juegos Pitios celebró el asesinato de Apolo de la pitón. Los juegos de Isthmian fueron un homenaje fúnebre al héroe Melicertes. Los juegos de Nemean celebraron el asesinato de Hércules del Nemean lion o el funeral de Opheltes. Todos estos juegos celebraron la muerte. ¿Pero qué hay de los Juegos Olímpicos?

Los juegos olímpicos también comenzaron como una celebración de la muerte, pero al igual que los juegos de Nemean, las explicaciones mitológicas de los Juegos Olímpicos son confusas. Dos figuras centrales utilizadas para explicar los orígenes son Pelops y Hércules, que están vinculados genealógicamente en la medida en que el padre mortal de Hércules era el nieto de Pelops.

Pelops deseaba casarse con Hippodamia, la hija del rey Enomao de Pisa, que había prometido a su hija al hombre que podría ganar una carrera de carros contra él. Si el pretendiente perdiera la carrera, también perdería la cabeza. A través de la traición, Oenomaus mantuvo a su hija soltera y, a través de la traición, Pelops ganó la carrera, mató al rey y se casó con Hippodamia. Pelops celebró su victoria o el funeral del rey Enomao con los juegos olímpicos.

El sitio de los antiguos Juegos Olímpicos fue en Elis, que está en Pisa, en el Peloponeso.

Después de que Hércules limpió los establos de Auge, el rey de Elis (en Pisa) accedió a su trato, entonces, cuando Hércules tuvo una oportunidad, después de que terminó sus labores - Volvió a Elis para hacer la guerra. La conclusión fue inevitable. Después de que Hércules saqueó la ciudad, organizó los Juegos Olímpicos para honrar a su padre Zeus. En otra versión, Hércules simplemente regularizó los juegos que Pelops había instituido.